《何為證據》第六章、真普聯與佔中（華發網獨家連載之五十九）

更新時間：2018-11-14 18:47來源：網絡作者：@Mary人氣：6163569

《何為證據：揭露香港亂像的幕後黑手》

第六章、“ 幕後黑手”是美國

第五節：附錄（中）

在 ”美國新世紀計劃 ”章程上簽字的 2 5 人，其中 7 人後來成為小布希政府的重要成員，他們是迪克 · 切尼 ( D i c k C h e n e y ) 、唐納德· 拉姆斯菲爾德 ( D o n a l d R u m s f e l d ) 、保羅 ·沃爾福威茨、 I . 劉易斯 ·利比 ( I . L e w i s L i b b y ) 、紮爾邁 · 哈利勒紮德 ( Z a l m a y K h a l i l z a d ) 、彼得 · 羅德曼 ( P e t e r R o d m a n ) 和埃利奧特 ·艾布拉姆斯 ( E l l i o t t A b r a m s ) 。

2 0 0 3 年 2 月 1 5 日，英國《經濟學人》刊出來論，分析美國的智庫在美國外交中的主導作用。文章指出，現在美國的重要智囊機構 ( t h i n k t a n k ) 除去極個別之外，全部是由新保守主義主導的，其中主要包括 ”美國企業研究會 ”、“ 傳統基金會 ”、“ 卡內基基金會 ”、“ 胡佛研究所 ”等。現在美國的智囊機構中，大概只有兩三個機構持明確的反對新保守主義的立場，一個是 C A T O I n s t i t u t e，還有則是以自由主義經濟學者米塞斯命名的 L u d w i g v o n M i s e s In s t i t u t e。這兩個機構明確反對新保守主義的對外政策。在其他大部分智囊機構，尤其是在外交政策方面，新保守主義是主流。

美國有一個說法，指美國大學裡面的經濟系都是新自由主義者控制的，社會系都是馬克思主義者控制的，政治系都是施特勞斯學派控制的，是新保守主義控制的。

被《紐約時報》形容為“ 教父 ”的施特勞斯是猶太人，生於德國，納粹上台後，怕受迫害而離開德國，到了美國，在芝加哥大學教政治哲學。可以說，施特勞斯是近代以來最偉大的政治哲學家之一。他幾乎是單槍匹馬徹底顛覆了幾百年以來主導政治哲學的自由主義話語。

自由主義實際上是歐洲宗教改革的產物。新教改革引發了基督教的分裂，導致長期的宗教戰爭。在此背景下，歐洲發展出了自由主義。自由主義的出發點是顛覆古典政治哲學。古典政治哲學的核心就是尋求美好生活，這種觀念也滲透到基督教理論中。由於新教改革，人們對美好生活的內容有不同的理解，所以經常打仗。自由主義則提出價值多元主義，將美好生活的問題從政治中剝離出來，使它成為私人信仰問題，政治只解決秩序問題，就是讓俗人、大眾能夠在一起過一種和平生活。

自由主義發展出宗教寬容理論：不同宗教、不同文化都追求自己的美好生活，政治不需要捲入其中。政治的任務就是提供秩序。就國內政治而言，它要求政教分離，政府只關心秩序，個人有良心自由、輿論自由，美好生活問題由個人選擇；在國際上，它認為不同的主權都有尋求不同的美好生活方式的權利，為了保證不同國家間有一種秩序，發展出了國際法。國際法目標是秩序、和平，而不是保證所有國家都追求一種美好生活，這套自由主義的國際秩序從 1 6 8 4 年《威斯特代利亞條約》開始，一直沿襲到二十世紀。

對自由主義理論的第一次有分量的批判來自德國法西斯法學家卡爾 · 施密特 ( C a r l S c h m i t t， 1 9 3 2 年，他支持施特勞斯申請洛克菲勒獎學金離開德國前去巴黎，然後再轉到美國 )。施密特是德國魏瑪共和國時期的總統法律顧問，納粹上台後，由於他尖銳的反猶太主義和明確的納粹信仰，因而成為納粹的桂冠法學家。

1 9 1 8 年至 1 9 1 9 年之交 ( 第一次世界大戰結束於1 9 1 8 年 1 1 月 1 1 日 ) ，一場德國革命結束了德意志帝國，魏瑪共和國在動蕩中倉卒建立。自由主義想追求的國際秩序在第一次世界大戰達到了新的高潮，中間並經過了康得的永久和平的願望，美國總統威爾遜在一戰結束時提出建立國聯，實現世界和平的理念。

所有這些理念都是希望建立國際法、國際政府、國際秩序來維持和平。然而，奉行威爾遜和平理念召開的 1 9 1 9 年巴黎和會，卻絕不公平，在中國便引發了“ 五四運動 ”，而對一戰戰敗國德國震動更大，德國人覺得受到了非常不公平的待遇，凡爾賽和約的簽訂在德國掀起軒然大波，代表德國簽約的魏瑪共和國、自由派更被舉國責難。

施密特的名著《政治概念》( T h e C o n c e p t o f t h e P o l i t i c a l ) ，目標就是批評魏瑪共和國的自由派。施密特認為，自由派的致命缺陷在於弄不清什麼是政治，自由派頭腦裡有很多規矩：國際法、國際道德、國際秩序。施密特認為這混淆了本質問題，他提出了當時被認為是驚世駭俗的解釋：政治的前提是區分敵人和朋友，政治就是保護朋友，殺戮敵人。

【作者：張達明圖文整理：華發網&伊阿索】

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