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《何為證據》第六章、真普聯與佔中(華發網獨家連載之五十五)

《何為證據》第六章、真普聯與佔中(華發網獨家連載之五十五)

《何為證據:揭露香港亂像的幕後黑手》

第六章、“ 幕後黑手”是美國

第三節:美國的“新帝國論”(下)

 

當代美國新保守派覺得,美國完全可以超過羅馬,超過大英帝國,在世界上建立一個全新的帝國,既能夠體現人類美德,又能讓全世界人都活在一種美好的社會裡。

這種使命要求美國人把自己的價值觀念和政治制度推廣到全世界,而它要推廣的就是以古典自由主義為標誌的價值觀念,和建立在此基礎上的民主政治制度。

追求這種目標,具體要幹什麼呢?政治學家亨廷頓 ( S a m u e l P h i l l i p s H u n t i n g t o n ) 的名著《文明衝突論》為新保守主義提供了大致的圖景。亨廷頓本來是個自由派,他看到世界上的秩序無法統一,於是提出文明的衝突。在他看來,有兩塊地方構成了對西方文明的挑戰,一塊是伊斯蘭教,一塊是中國。幾千年來,兩地傳承了不同於西方文明的生活方式。穆斯林地區與中國,不僅是對西方文明的挑戰,而且它們本身具有文明。如果完全沒有文明的話,像非洲一樣,是無所謂的事情,因為沒有文明就沒有凝聚力。然而,在新保守主義看來,那裡的人們所過的可能是一種邪惡的生活,受了蒙蔽而不自知。

這樣,為了實現肩負使命責任的理想,為了能夠讓這些在其他邪惡文化影響下的人們過“ 美好的生活 ”,新保守主義者勾勒出他們的全球戰略目標。作為目標的第一步,伊拉克必須打。伊拉克是阿拉伯文明的核心地區,是阿拉伯文明的旗手,打任何國家都不如打伊拉克對阿拉伯文明的震動大,正所謂擒賊先擒王,就是這個道理。所以,伊朗雖被美國列作邪惡軸心,但伊朗是一個波斯國家,與阿拉伯文明相比便不是一回事。伊拉克才是阿拉伯世界的核心,天然的領袖。

打下伊拉克後,下一個目標會是誰呢?威廉· 克裡斯托爾曾經在國會作證,認為沙特表現很不好,“ 9 1 1 事件與沙特的恐怖分子有很多聯繫,如果在伊拉克能夠建立民主制度,就會對沙特起示範作用。如果美國再能夠幫助沙特進行民主化,就可能在兩個要阿拉伯國家建立起美國可以信賴的政府。

之後,伊朗、敘利亞、利比亞都屬於支援恐怖主義組織的國家,或是邪惡軸心國家,將逐步一個一個地解決。“ 克裡斯托爾當年所說的,現在已逐一兌現。

與黎智英密會的沃爾福威茨除了是 2 0 0 0 年伊拉克戰爭的策劃者外,他又如何看中國威脅呢?中國與美國的關係由克林頓時期“ 戰略合作夥伴 ”變為“ 戰略競爭夥伴 ”,就是沃爾福威茨首先提出來的。他有一篇文章解釋這種轉變,所謂 ”戰略競爭夥伴 ”就是敵人,但說敵人不大好聽,就變成戰略競爭夥伴。

沃爾福威茨認為,中國是 2 1 世紀對美國威脅最大的國家。為了最終對付中國,朝鮮就是很重要的一個目標。他在國防部任職期間 ( 1 9 8 9 - 2 0 0 5 年 ) 一直致力於推動導彈防禦體系的建立,主要目標應該說與中國相關。

在新保守主義看來,如果能夠逐步解決穆斯林世界與中國,美國就可能基本實現新帝國的遠大目標。

令人感到可怕的是,由於要追求自然的正當,這種道德帝國可以完全不願、或完全漠視所有現存的道德和法律,直接回歸到古希臘,尋求正義、自然的正當。當年布希的宣戰聲明,裡面的說話就很值得分析。

布希說,美國是要解放中東地區飽受苦難的人們,經受很多折磨的人們,給他們帶來更文明的社會。這就是說,發動這次戰爭不需要考慮世俗的法律、道德,而是要追求的是自然的正當。自然理性告訴了我們什麼是正當的、什麼是不正當的,正當的我就去做。所有世俗的法律、人間的法律、人間的道德用施密特的話來說,都是自由主義的那些懦夫們創造出來的,自由主義是非常懦弱的主義,它在國家利益上加上了更高的人道的東西。

在保守主義價值觀裡,抽象的、普世的價值觀不具有任何意義,具有意義的是朋友與敵人的區分,而這種區分又被想像為正義與邪惡的區分。由於我們是自由、民主的國家,他們是不自由、獨裁的國家,我們對他們的一切不人道行為都具有神聖性。一些美國人可以在充滿愛心地談論人權的同時,心安理得地轟炸手無寸鐵的平民、兒童而絲毫不感到愧疚,正是緣於這種價值觀。人們有理由擔心,美國人對帝國的追求,愛國的信念,會逐步蠶食這個民族的道德良知,美國民族會蛻變為一個道德上破產的民族。

從政治角度,剖析新保守主義主導下的美國外交政策,對於佔中事件,以至此前的反二十三條、反國民教育等等香港社會事件,處處出現美國的身形,我們也就毫不出奇了。

【作者:張達明  圖文整理:華發網&伊阿索】

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