無論如何，這是牟其中新的開始

牟其中，南德集團前董事長，1940年生於重慶萬州。曾同時肩負中國“首富”和“首騙”兩個名號的備受爭議的人物。

牟其中唯一指定代理人夏宗偉給牟其中准備了兩大箱子等生活用品。“牙刷、衣服，都是新買的。”夏宗偉對記者說。

牟其中是中國第一代民營企業家，最為外界所熟知的有至今被視為商業奇跡的三件事：罐頭換飛機、發射衛星，還曾試圖開發滿洲裏。

在上世紀90年代，牟其中用1000車皮的輕工產品從俄羅斯換回4架圖154飛機，這些飛機成為當時四川航空發展的重要基礎。

1999年1月7日，牟其中在上班途中被捕，第二天被關押至武漢市第二看守所。後因南德集團“信用證詐騙案”，2000年被判無期徒刑，後因服刑期間獄內表現好，期間曾獲得過數次減刑。

2016年9月27日，牟其中走出服刑了16年的湖北洪山監獄，距離他失去人身自由則將近18年。

去年八九月份，夏宗偉去探視牟其中時，牟其中曾對夏宗偉說：“明年(2016)南德試驗將會邁入一個嶄新的階段。”牟其中還曾對夏宗偉說，“我出去以後，十年之內就會重建一套商業體系。理論寫的再好，還是要實踐檢驗。與那些經濟學家、理論家不一樣，我自己發現了一套理論，我還可以自己做出來證明出來。”

牟其中出獄後，喊出了雄心勃勃的創業計劃，要在廢墟上再建南德，有網友將其稱為“褚時健第二”。

對於這個稱呼，牟其中說：“人家既然稱我為‘狂人’，我就不會做第二，我就是牟其中第一。”

每年都來為牟其中父母上墳的夏宗偉說，當年需要一個多小時的上山路，全是泥濘，因為三峽蓄水，抬高路面，如今開車僅需幾分鍾。

知道牟其中沒有准備東西，親友和鄰居為他特意准備了鞭炮和一瓶白酒。

街坊們說，這些年逢年過節上墳的時候，都沒有忘牟其中父母的墓。掃墓時，牟其中走到墓前，彎腰仔細看了好一陣墓碑。

萬縣，是牟其中的起點。但他並非出生在萬縣，而是綿陽。三四歲時隨父親到重慶，五六歲時才到萬縣。

牟其中的父親叫牟品三，族譜上的名字叫牟維新。曾做過四川鹽業銀行的行長，自1919年開始，擔任萬縣商會的副會長、會長。為抗議1926年英國軍艦在萬縣制造的“九·五”慘案，牟品三發動全市商人罷市、遊行，捐款慰問救濟死傷軍民。

牟其中的老友邵光滏還提供了更多的細節，當時邵光滏的父親邵玉峰是萬縣紙業公會主席，慘案發生時，牟品三要求邵玉峰發動、組織同業人員參與支持萬縣軍民的抗議行動。

邵光滏說，萬縣“九·五”慘案曾被一位德國作家寫成劇本《怒吼吧，中國》。在萬縣時，牟品三還在家中的後山上，修葺了“北山觀”，裏面開辦了一所貧民學

校和一所貧民工廠，收容孤兒和免費接收貧民小孩讀書。新中國成立後，牟品三在藥店裏做了一名普通的店員。1961年，67歲時去世。

牟其中說，父親對他的影響很大，特別是父親愛國和扶助鄉裏的思想。

父親對牟其中的精神產生了重要影響。對於母親，牟其中則一直心存感激，非常孝順。

1990年7月23日，在南德集團的一次內部講話時，牟其中第一句話就是，家母病重甚至病危，我因公務緊張，無法返川，忠孝難以兩全。當時牟其中把母親接到309醫院，但轉年就去世了。

當時在太平間裏，一向以“強人”示人的牟其中哭了。

牟其中的老同學淩伯說，牟其中的母親是裹小腳的，他坐牢的時候，母親把攢下來的一點好飯，走著很長的山路給他送過去。

母親去世後，牟其中手錄了一幅曾國藩寫給母親的對聯：一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月;千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年。

在萬縣期間，牟其中的母親一直是牟其中的第一任妻子杜宗蓮照顧。

1974年，牟其中第一次坐牢時，幾乎被槍斃，最終在獄中呆了4年零4個月被釋放。這期間，杜宗蓮一方面擔心丈夫的命運，一方面和牟其中的母親一起撫養牟其中的兩個兒子。

1985年，牟其中決心離開萬縣到外面闖蕩世界，最終在北京紮下根基。在北京安定下來後，牟其中與杜宗蓮辦理了離婚手續，隨即與另一個老鄉夏宗瓊結婚。

但在離婚後，杜宗蓮依然在照顧牟其中的母親。

《解碼牟其中》一書曾透露一個細節，1992年飛機易貨成功，牟其中第一個想到的就是為他付出了青春代價的杜宗蓮。牟其中回到成都時，特意派人將杜宗蓮從老家萬縣接來見了面。

牟其中此時很希望為前妻做些什么“贖罪”，問杜宗蓮要什么?杜宗蓮通情達理，沒有什么特殊的要求，她體諒牟其中還有許多困難。最後是牟其中給她買了一套房子，作為她後半生安身立命的窩。

杜宗蓮沒有再說什么，默默回萬縣去了。這次回到萬州，牟其中曾想再見一見杜宗蓮，但最終因為各種原因未能見到。

嚴格意義上來說，牟其中再次一無所有了。牟其中常常吟誦他老鄉陳毅元帥的詩句：“此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”牟其中是有情結的，有人說是政治情結，牟其中覺得這是他的理想，有時候更像是一種策略，如果他不關注政治熱點，不對郎顧之爭、深化改革、發展民企這些問題持續研究，必定引不起別人的注意。只有這樣，牟其中才覺得他的努力是完整的。這種對關注度的努力甚至已經成為他性格養成的重要部分。

1971年冬天，牟其中在四川萬縣組織了青年自學組織“馬列學習小組”，後來又與幾名剛剛分配到萬縣的大學生一起成立了“馬列主義研究會”。

牟其中把自己在中國政治進程中的重要性看得很高，很難說這是他的狂妄，還是他的高境界。他總是覺得自己與眾不同，天生要做大事，要站在人類命運和國家的高度考慮自己的事業。這種精神與現實的錯位，恰恰是他人生悲劇的根源。

牟其中以巨大的精力投入到政治研究中。他喜歡高談闊論，他在獄中分析《人民日報》、《法制日報》、《經濟觀察報》等報刊和一些公開出版的法律類、政策類書籍，以及《新聞聯播》。

牟其中心心念念的還是要繼續他的南德試驗——在更大的范圍內實踐以智慧為中心的生產方式。他要做智慧經濟，延續換飛機、放衛星的成功經驗。早在1996年，牟其中就發表了所謂的“智慧經濟南德宣言”，認定人類正在告別工業文明時代，進入智慧文明時代。他認為工業文明生產方式的中心是貨幣資本，智慧文明生產方式的中心是智慧，是人類特有的創造出解決困難的新方法、新經驗、新學問、新知識的一種能力。牟其中認為，智慧經濟的本質其實就是今天追捧的創新。

商業只是牟其中實踐自己理論的試驗田。牟其中提出，他要終結以貨幣資本為中心的資本主義生產方式，他甚至在自己的思想裏找到與暢銷書作家裏夫金提出的“30年內結束資本主義”觀點的共同點。

牟其中不斷叮囑夏宗偉，提前給他送幾個大旅行袋。他要帶走這16年最寶貴的精神財富：書和筆記，其中很多是研究智慧文明生產方式的手稿。他期待這些精神財富與他一起重獲自由。

牟其中沉迷於“高屋建瓴”，他從不覺得自己說的是大話，相反，他覺得更多時候是說小了。他對想都不敢想的人不以為然。他在自己的世界裏“與千古風流對話”，“我們每一個人都不應該有絲毫抱怨的情緒，不要報怨我們曾經失掉了什么，應該慶幸我們得到了什么。因為我們將獲得一個人一生希望擁有的一切，所以沒有什么可抱怨的。人生得失相當，這是千古不變的真理。”

牟其中甚至委托夏宗偉給劉鶴去了一封信，介紹南德試驗為什么有如此重大的理論創新，在極端惡劣的資金環境下，無意中形成了一個不以資本為中心的生產方式的實驗室，這樣的生產方式只可能誕生於這樣的環境之中。

很長一段時間，牟其中都非常關注互聯網，他從僅有的資料中搜集一切蛛絲馬跡，建構自己對互聯網的認識。他曾籌劃過出獄後以互聯網為介質籌辦一所免費的網絡2.0大學，在開辟創新、創業教育的“雙創”專業教育。

但他又不停地問自己，出獄後能幹些什么才能與華為、阿裏這樣的企業競爭?他想超過阿裏，又覺得不屑。他翻閱《經濟觀察報》，看到過《阿裏巴巴的文化病》一文。他說這篇文章從反面證明了他多年探索的觀點：智慧文明發展方式已經在敲門了。他說，馬雲也經曆過類似於90年代初期南德飛機意外成功之後不知所措的惶恐。他認為，目前全世界所有成功的企業都面臨舊的管理思想、盈利模式以及由於新的生產力出現必然引發的徹底變革的惶恐之中。

牟其中自信第三次東山再起能夠大獲成功。他想起南德第一次進京，全部身家只剩下2000元，“我就憑南德的無形資產：一、馬列主義研究會;二、第二次坐牢，為中國民企爭取生存權，通過張綱等人認識體改所的一批人，其中一個叫胡景權的人給我出了做冰箱生意的主意，才得以擺脫經濟困境的。第三次創業也會走同樣的一條路。”

牟其中委托夏宗偉寫出了十幾萬字的報告材料，“我抓緊准備這一大堆材料的目的，是為將來准備資料，以後我絕對不可能有時間躲在書齋中記錄下這些事關學術研究的曆史與觀點。”他尋思著有了這套資料，再花半年時間向全社會展示“過去的光榮與未來的夢想”，除了籌集啟動資金外，還能實踐“已經設計好了的任何人也想不到的盈利模式”，“南德必然能再度引領中國經濟的潮流。”

牟其中要求夏宗偉多總結、多搜集曆史數據和細節。他對夏宗偉說，“曆史是由勝利者寫的，但是，勝利者不寫，曆史就會被塵封。我們能幹，也能說。”

獄中歸來的牟其中開始准備落實具體的工作部署。他告訴夏宗偉，“唱好南德試驗這部大戲下半部取決於3個要素：一、方向是否正確;二、如何組建起可以達到目標的基本隊伍;三、如何保證供給。即知道思想是否科學、人從什么地方來、錢從什么地方來。”而他很長一段時間思考的中心問題是“人從什么地方來”他知道原來跟著他一起幹的絕大部分人已經開始了新生活和新事業，“讓這部分人放棄目前穩定的事業再來重新創業，太強人所難了。我們只可能成為朋友，不能成為同事。”

他需要招兵買馬。牟其中計劃的第三次創業要從1000億至2000億人民幣的資本金開始。他對此十分有把握。他說自己是全世界唯一一個研究過馬克思《資本論》的商人，“我從研究馬克思虛擬資本的過程中，認識到‘空手道’的力量”，“成功的冰箱、飛機業務，我們沒有資本，但是是動用了虛擬資本完成的。”牟其中認為，他之所以能夠再次玩“空手道”，有兩個優勢條件：一是如何為中國民企爭取到了“三權”(出生權、生存權、發展權);二是如何擁有了打開未來世界500年曆史大門的鑰匙。

他推崇軟實力的發明人約瑟夫·奈的一句話，“在信息時代，比的是誰講的故事好聽”，而馬克思也曾經說過，“資本就是對信用的經營。”牟其中也知道，不管開啟怎樣的新事業，他都將面臨這樣一個問題，“如何把這個故事講給全世界聽”，“理解透了約瑟夫·奈和馬克思兩人的這兩句話，就可以理解我認為獲得1000億至2000億人民幣的資本金是小事一樁了。”

“講故事”是牟其中虛擬資本的核心競爭力。但他並不打算自己去做這項工作，“《權經》上講，精通一門技術，不如交一個精通這門技術的朋友”，即便他和未來的團隊，“每一個人都可以把故事講好，但無法做到讓全中國每一個人都聽到。”他已經開始注意到專業組織和借勢的力量。

年屆76，牟其中保持著健康的體魄。他對自己說，“人生既可超百載，何妨一狂再少年”，他欣賞蘇東坡的“老夫聊發少年狂”。

無論如何，這是牟其中新的開始。但夏宗偉不知道，這究竟是開始還是結束。

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