從《香港文學》看香港文學

圖：劉以鬯創刊《香港文學》

隨着一系列報刊的停刊，及至1984年底，香港文學似乎已經走向了絕路。黃傲雲稱：「一九八四的結束，看起來像香港的文學或香港文學，已經結束。」〔黃傲雲《從難民文學到香港文學》，《香港文學》1990年第二期，總第六十二期。〕然而，結束也是開始，1985年《香港文學》橫空面世，意味着一個新的時代的開始。

上世紀五十年代以來香港左右對立的文化格局，是二戰以來世界兩大陣營冷戰的產物，香港是作為美國太平洋戰略前沿陣地而存在的。及至冷戰結束和中美建交，這種格局自然瓦解。徐速的《當代文藝》在1979年結束，《海洋文藝》忽然在1980年被中止，這個時間點並非偶然。右翼作家代表徐速和左翼文學代表作家阮朗，雙雙於1981年去世，富有象徵意義，標誌着一個時代的結束。

隨着一系列報刊的停刊，及至1984年底，香港文學似乎已經走向了絕路。黃傲雲稱：「一九八四的結束，看起來像香港的文學或香港文學，已經結束。」〔黃傲雲《從難民文學到香港文學》，《香港文學》1990年第二期，總第六十二期。〕然而，結束也是開始，1985年《香港文學》橫空面世，意味着一個新的時代的開始。

《香港文學》不但接續了香港文學的命脈，更創造了八十年代以後香港文學的新的格局。在《香港文學》創刊號劉以鬯發表的「創刊詞」中，劉以鬯強調了幾層意思：一，香港是高度商業化社會，嚴肅文學受到排斥，我們要有正確的文學價值觀念；二，香港文學是中國文學的組成部分，但它位置特殊，是中西文化中轉，海外華文文學中心；三，《香港文學》不是同人刊物，而是各方公開園地，希望能夠產生的作用，創造「深遠的影響」。這三點意味深長：首先要打破香港文學的商業化格局，建立嚴肅文學的平台；其次要打破香港文學的政治化格局，不能再像以前那樣左右對立，派別林立，而是要「凝結」，成為一個共同體；再次是香港文學的自我定位，它是中國文學的一個部分，不過不是普通的一部分，而是海外華文文學的中心。

劉以鬯的特點，一是文壇元老，資歷深，成就高，能服眾，二是他非左非右，能夠團結各方人馬。當年《星島日報》請劉以鬯編「大會堂」的時候，劉以鬯就解釋，「那究竟什麼是大會堂呢？『大家聚會一堂』，就是『老中青』和『中左右』。『老、中、青』的意思是這副刊無論是老年的，中年人，還是年紀輕的，只要是好文章，我一定會登。『中左右』表示我沒有政治立場，中立也可以，左派也可以，右派也可以。只要是寫得好的文章，我就會刊登。」〔劉以鬯《我編香港報章文藝副刊的經驗》，《城市文藝》一卷八期，2006年9月15日。〕在新的時代條件下，香港文壇所需要的，正是這種「老、中、青」，「中、左、右」各路作家匯聚的新書面。

下面借《香港文學》的窗口，簡略介紹發表作品的幾代作家，藉此總結八十年代中期以後香港文壇的狀況。

在出現於《香港文學》創刊號上的作家中，最讓人意外的是力匡。力匡（1927-1991）在五十年代主編《人人文學》和《海瀾》，儼然一代盟主。他的詩歌風行文壇，成為一代人的記憶。1958年5月，力匡告別香港，到新加坡定居，此後就「失蹤」了。不過他的名字卻一再被人提起，被文學史記錄。二十七年後，力匡在《香港文學》創刊號發表了小說《蘇宅的黃昏》，宣布重新歸來。力匡在《香港文學》上發表的作品，既有詩歌，也有小說，還有回憶懷人之作。五十年代在香港的時候，力匡對於香港並無好印象，他的詩歌主題往往是流落放逐之感。再回香港，他已經不認識故地了（《香港重回》，14），不過，記憶很快就浮現，五十年代詩歌中常見的「圓臉短髮女孩」，他依然還沒有忘懷，「我記得所有你說的話／我記得你穿得每襲衣裳／我們第一次見面時你穿校服／我從此忘不了這白上衣藍裙的姑娘」（《淺水灣十四行》，85）。這次再來香港，力匡反倒充滿感情和信心，「我在香港時生活並不愉快／我覺得現在的香港比較進步／現在的香港比以前更好／明天的香港將比今天更好」。從藝術上看，力匡的基調仍然沒有多少變化，多是整齊壓韻的抒情詩。力匡的復出，引起了文壇的矚目，1989年5月，《香港文學》發表了一篇署名巴丁的詩歌《給一位新加坡詩人：致力匡》，「隔絕了九百六十次月缺月圓的日子，／偶然在《香港文學》讀到你的詩篇：彷彿當年在石牌校園的茶室，／聽到您幽默詼諧的絮語。」〔巴丁《給一位新加坡詩人：致力匡》，《香港文學》1989年第5期。〕可見文壇對於力匡回歸的驚喜。

右翼作家登陸《香港文學》的還有黃崖。黃崖（1932-1992）是五十年代初香港主要右翼作家之一，任職《中國學生周報》等刊。他1959年赴馬來西亞，與楊際光等應該是同一批人。七十年代，黃崖脫離友聯，獨自創辦「星報出版社」。黃崖是比較勤奮的，六十年代在南洋最暢銷的小說家一個是徐速，另一個就是黃崖。他的《紫藤花》一書，單在馬來西亞就賣出了兩萬本以上。黃崖晚年移居到了泰國，他失望於馬來西亞中文文壇的衰落，希望在泰國易三倉大學建立一個完整的中文學院，把華文教育和文藝傳承下去。可惜，時不假人，1992年1月3日，黃崖病逝於醫院。黃崖登上《香港文學》的時候，已經是晚年，他發表了散文《鷹》（75）、《清晨散步》（81），小說《太太門》（77）、《一家人》（86）等作品。從時間上看，他臨終前還在為《香港文學》寫稿，小說《一家人》發表於1992年2月，已在他去世以後。黃崖對香港還是很懷念的，在黃傲雲訪問他的時候，黃崖問起香港一連串的人名，黃傲雲回答：「死的死了，走的亦走，剩下的並不太多」，他又問起香港的一大堆的地方，黃傲雲回答：「變的變了，拆的也拆了，剩下的恐怕他認不出。」黃崖說，「不會的，不會的，在夢中我常常見到。」黃崖表示，「我要寫一本香港的史詩，我仍然懷念我在香港的日子，香港把我培養出來……」〔黃崖《最後的心路歷程》，《香港文學》1992年第4期。〕。

慕容羽軍（1927-）也是五十年代初活躍的右翼作家，從《人人文學》到《海瀾》乃至《當代文藝》，他都是基本作者。慕容羽軍在《香港文學》1986年第1期發表了《我與〈文藝刊物〉》一文，內中談到：1975年7-8月暑期，戴天在港大「香港四十年文學史學習班」上講授「五十年代香港文藝的發展情況」時，將他列為右翼作家，讓他「頗多蒼涼感」。五十年代以來，慕容羽軍創作了大量作品，內地的《香港文學史》卻很少提起，這讓他頗為不滿。他在自己的《為文學作證——親歷的香港文學史》一書闢專節「慕容羽軍作品的全面檢視」介紹自己的作品。在介紹亞洲出版社出版的他的中短篇小說集《海濱姑娘》的時候說，他借題發揮，「這十篇小說，是十分樸素的創作，中間並無任何『趕任務』的意態，於此多少反映了五十年代的『綠背文學』絕不是滿腦子『政治任務』的評論家所想像的『類型化』。」〔慕容羽軍《為文學作證—親歷的香港文學史》，利源書報社有限公司2005年7月初版。第七十九頁。〕在《香港文學》上，慕容羽軍主要發表詩歌，計有《本事》（75）、《長夏詩葉》（91）、《笑》（95）、《尋詩》（170）等。在1999年第11期《香港文學》上，他發表過一篇童話小說《銀月》（179）。慕容羽軍在《香港文學》上所發表的文章，較多涉及文學史料方面，這一點我們後面再談。

．趙稀方 博士，教授，中國社會科學院文學所研究員、現代文學研究室主任，著有《後殖民理論》、《翻譯現代性》、《理論與歷史》等著作。劍橋大學、哈佛大學訪問學人，波蘭羅茲大學，台灣成功大學、東華大學等校客座教授。

【華發網根據大公報採編】