搜索右侧

您現在的位置:華發首頁>文化娛樂 > 傳統文化 >

張伯禮:將中華瑰寶化作大疫良方

更新時間:2020-12-06 23:19來源:網絡作者:@nanncy人氣:8980

張伯禮:將中華瑰寶化作大疫良方

在30分鐘浸泡後,壹堆堆按比例配好的中草藥被倒入巨大的湯鍋。

又過了1個小時,100多臺煎藥機不斷冒出白色的蒸汽,車間裏充滿了濃郁的藥草味道。出鍋的湯藥,被快速封口、打包,送往武漢市各大方艙、醫療機構、社區等地……

這古老和現代交織的“中國式抗疫”壹幕,吸引了世界的目光。率先倡議采取這種“中藥漫灌”方式控制疫情的張伯禮,因此走入公眾視野。

戴壹副方形眼鏡,兩道濃眉,目光堅定,出現在鏡頭前的張伯禮總是穩健沈靜。他指導中醫藥全程介入新冠肺炎救治,主持研究制定的中西醫結合療法成為中國方案的亮點,為推動中醫藥事業傳承、創新、發展作出重大貢獻。

也有人質疑,數萬人喝壹個藥方,這還是辨證施治的中醫嗎?

“傳承千年的通治方略,要用實戰重拾大家的信心!”張伯禮的話擲地有聲。

“人民英雄”國家榮譽稱號獲得者——張伯禮

張伯禮的信心,來自插上現代化翅膀的中醫辨證之治。

“壹種新出現的疫病,中醫關註的是病毒入體後人會出現什麽反應,醫生由此辨證論治。”他解釋道。

在登上去武漢的飛機之前,72歲的張伯禮就帶著團隊緊急編寫出壹個有關新冠肺炎證候的調查APP。下了飛機,他設法墊購了100臺手機,把這些裝了調查APP的手機發給病區裏的醫生,請他們拍攝患者舌象照片,進行證候調查。

壹個星期後,來自20家醫院的1000多例確診患者的證候學依據被傳至後臺。經過大數據運算,“病情演變圖”開始逐漸清晰,“濕毒疫”的核心證候特點等共識也很快形成。

“只要證候的實質不變,我們就能以不變應萬變。對於病人怎麽去診斷、治療和康復,都有了基本的把握。”張伯禮說。

他的信心,來自歷久彌新的中醫救治之道。

在非典時,張伯禮的壹位朋友感染了病毒,想試試中醫治療。他研制的藥方立竿見影。這件事促成他請纓成立了兩個獨立的中醫“紅區”,用中藥配合西藥治療。

“中醫藥學雖然古老,但它的理念、方法並不落後。”張伯禮堅定地認為,現代生命科學所遇到的很多困難和挑戰,可以從中醫藥學中得到啟發。

他把中醫救治中的整體思維,轉化成壹步步抗疫“先手棋”——

武漢江夏方艙醫院是武漢市首個以中醫院運轉模式來進行臨床治療、管理的方艙醫院。除了施用中藥湯劑,江夏方艙醫院的醫護人員還教患者習練太極拳、八段錦疏通經絡、調理氣血,並采取了溫灸、耳穴壓豆、經絡拍打等中醫綜合治療手段。圖為2020年2月25日,湖南中醫藥大學第壹附屬醫院醫護人員在江夏方艙醫院帶領新冠肺炎患者習練八段錦。新華社記者 沈伯韓/攝

✦ 在江夏方艙醫院,他推行中醫藥綜合治療:除口服湯藥外,還引入太極拳、八段錦、針灸、按摩、貼敷……這壹治療理念被推廣到其他方艙,有效降低了轉重率,為疫情防控、科學救治作出重大貢獻;

✦ 中醫在病人康復方面有優勢。他建立了武漢中醫醫院康復門診,組織編寫了中西醫結合新冠肺炎康復指南,並搭建了武漢醫護人員康復平臺;

✦ 大疫出良藥,他從幾萬份中藥組分中篩選出有效的中藥組分,並帶領團隊從虎杖、馬鞭草組分中提取出有效成分,研發出“宣肺敗毒顆粒”,成果被寫入國家診療方案……

疫情暴發之初,有人嘲諷“中藥漫灌”是給民眾“安慰劑”,他在電視上坦然回應:“中醫藥起到了治療作用,也起到了安撫人心的作用,因為我覺得最大的問題還不是治療,是恐慌。”

在疫情形勢最膠著的時刻,這位中醫老將身著寫有“老張加油”防護服,巡查病區問診患者,看舌象、摸脈相,對癥擬方……有時壹天只睡兩三個小時。

2020年2月10日,中央指導組專家張伯禮院士(左)在武漢市中醫醫院查看新冠肺炎重癥患者,指導中醫藥救治。天津中醫藥大學供圖

在不分晝夜地高強度工作下,他的膽囊舊疾復發,必須立刻手術。他瞞著家人,自己簽下了手術同意書。為了不讓外界知曉病情影響士氣,術後第二天的視頻會議,他把上衣套在病號服外,衣領拉高,在病房角落的木椅上坐了整整4個小時。

大面積“中藥漫灌”顯著降低“四種人”確診率,90%以上確診患者使用了中醫藥,中醫藥臨床總有效率達到了90%以上……中醫藥在“根據地”贏得了尊重,留肝膽於斯地的張伯禮也感動了無數人。

對於黨和國家給予的“人民英雄”這份崇高榮譽,張伯禮既看得很重,也看得很輕。

“作為給予全體醫護人員和中醫藥人的榮譽,我感到無上榮光;作為個人,我得把榮譽珍藏起來,繼續做壹個普通醫生該幹的事。”

他先後捐出個人獲得的“吳階平醫學獎”等獎金200余萬元,設立“勇搏”基金,獎勵品學兼優的學生。

如今,張伯禮又回到了平靜低調的生活。唯獨對中醫藥,他仍未“卸甲”。

來源:搜狐


(來源:网络)

  • 凡本網註明"来源:華發網繁體版的所有作品,版權均屬於華發網繁體版,轉載請必須註明來自華發網繁體版,https://china168.org。違反者本網將追究相關法律責任。
  • 本網轉載並註明自其它來源的作品,目的在於傳遞更多信息,並不代表本網贊同其觀點或證實其內容的真實性,不承擔此類作品侵權行為的直接責任及連帶責任。其他媒體、網站或個人從本網轉載時,必須保留本網註明的作品來源,並自負版權等法律責任。
  • 如涉及作品內容、版權等問題,請在作品發表之日起一周內與本網聯系,否則視為放棄相關權利。

  • 1香港史不再 可教可不教香港史不再  可教可不教

    新修訂初中中國歷史課程分三部分,包括政治演變(治亂興衰)、文化特色及香港發展。受到關注的「香港發展」,在中史總課時(一百五十小時)佔一成,相當於十五課節,但它不是如之前所建議的獨立成章,而是融入中國歷史的大框架,講述不同時期的香港情況,當然[詳細]

  • 2嵩陽書院: “一立一嘆”的文脈傳承嵩陽書院: “一立一嘆”的文脈傳承

    近四旁,統泰華衡恒,四塞關河拱神嶽;歷九朝,包伊纏洛澗,三台風雨作高山。松柏蒼翠,峰嶺巍峨,位於嵩山南麓的嵩陽書院歷經千年歲月,古樸雅致,溫潤依然。 [詳細]

  • 3廿四節氣/小滿物候錄廿四節氣/小滿物候錄

    農曆四月過半,天氣漸漸燥熱,這才發現,今天已然是二十四節氣中的小滿了。我喜歡小滿,因為那個小字—小滿則盈,大滿將虧。它的可愛之處,在於不將事物說透。歐陽修的那句「麥穗初齊稚子嬌,桑葉正肥蠶食飽」應該是描述小滿的詩歌中最動人的一句了。萬物到了[詳細]

  • 4青年一直是戲劇節的核心青年一直是戲劇節的核心

    從觀眾就座,蚌灣劇場的舞台燈光亮起那刻開始,青年競演十八組入圍劇目的角逐就正式開始了。[詳細]

  • 5史家筆墨 | 清明時節話美德史家筆墨 | 清明時節話美德

    元旦、寒食、冬至,在古代被稱為一年中的三大節日。過去的寒食節活動很多,一是“禁火”,這項制度至少從周代就開始了,官員敲著木鐸提醒人們不許燒火,只能吃寒食節的前一天備好的食物;二是郊遊,有踏青、蕩秋千、宴飲、打球、吟詩等;三是掃墓。寒食節最後[詳細]

  • 6槳聲裏的龍情槳聲裏的龍情

    端午節的到來,鑼鼓聲響遍各區,龍舟健兒百槳齊發爭奪錦。赤柱有一群「龍的傳人」,是航海學校的舊生,他們眼中的賽龍舟不只是一項運動,還承載一場友誼,賦予一段回憶。年逾花甲的黃炳明笑說:「40年無扒,一講起組龍舟隊,個個唔認老!」每個周日,在赤柱以[詳細]

  • 7春節習俗有“三變”春節習俗有“三變”

    春節,是中國人最重要的節日。習俗又是壹個社會的時代印記。記者采訪發現,隨著時代發展,春節禮品、過節方式、團聚範圍等都悄然發生了變化。 壹變:從“三斤馃子壹斤糖”到“堅果海鮮大禮包”年禮是春節必備品[詳細]

  • 8元宵節——中國的情人節元宵節——中國的情人節

    ​相比農曆七月七日牛郎織女相會的傳說,從唐宋詩詞的角度而言,把元宵節稱為中國的情人節似乎更為合適。 舊時年輕女孩,平日裏是不允許外出自由活動的,但元宵節卻可以結伴出遊。元宵燈會為未婚男女相識提供機會,而已訂婚或有意中人的,則趁此機會相互約會。[詳細]

  • 9新時代我們為什麽要祭祀黃帝?新時代我們為什麽要祭祀黃帝?

    “戊戌(2018)年清明公祭軒轅黃帝典禮”將於4月5日(清明節)在黃陵縣橋山祭祀廣場舉行。本文作者原系陜西省祭陵辦幹部,這篇文章追憶了幾千年來黃帝陵對於中華兒女的重要意義。 寫下這篇文章的時候,我已離開和祭祀黃帝陵有關的工作崗位。 曾一人在黃帝陵祭[詳細]

  • 10家風傳承面臨考驗 家風文化何以再立“潮頭”?家風傳承面臨考驗   家風文化何以再立“潮頭”?

    最近一個月,2018中華家風文化主題展在北京中華世紀壇開展,觀者如織。從民國時期的家風,再到2017年首都最美家庭非遺絕技“擲子”傳人李崇波一家,家風不僅影響著每個人、每個家的成長和發展,還維系著民族優秀傳統文化的傳承。 就在剛過去的狗年春節,一些[詳細]

  • 11人生看得幾清明?人生看得幾清明?

    悠久的歷史造就了豐富的文化習俗,因此在中國人的一年之中,大大小小的節日有好幾十個。清明算得上是開年後第一大節,自古便有不少文人雅士賦詩作詞來描述這一時節。最出名的一句當屬杜牧的那句「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。」讀來頗有清明思故人的淒冷[詳細]

  • 12藝術人生為線索 換個角度看蔣勳藝術人生為線索 換個角度看蔣勳

    由佳士得主辦,「天地有大美─蔣勳的藝術人生」特別展覽正在上海佳士得藝術空間(上海市圓明園路97號安培洋行)舉行,以蔣勳的藝術人生為線索,展出其數年來的藝術創作、手稿文件、作品朗讀等,其間還舉辦包括「天地有大美─文人─詩書畫─長卷」藝術講座在內[詳細]




圖說新聞

更多>>
嵩陽書院: “一立一嘆”的文脈傳承

嵩陽書院: “一立一嘆”的文脈傳承


返回首頁