追夢中華·僑瞧四川 | 四川各地彝族生活方式和習俗

（華發網香港繁體版 朱梅仙 成都報道）四川省僑聯于11月2日-8日舉辦“追夢中華·僑瞧雙城記”2020海外華文媒體四川采風行活動，充分發揮華文媒體的平臺和渠道作用，廣泛宣傳成渝地區雙城經濟圈建設發展機遇，動員廣大海外僑胞積極做成渝地區雙城經濟圈建設的宣傳者、參與者和貢獻者。本次采風行活動主要是赴成都、自貢、內江、南充市考察。

節日：節慶是各地彝族生活方式和習俗的集中表現。有以農業生產為主的農事節慶；有以祭祀神靈、祖先為主的祭祀節慶；有以追念英雄人物和重大事件為主的紀念節慶；有以歡慶豐收、慶祝勝利為主的慶祝節慶；有以歌舞戲曲活動為主的社交娛樂節慶等。主要的節慶有：

彝族年：彝族年是川、滇、黔彝族隆重的傳統節日，彝語稱“庫施”。各地過年時間不一，一般在每年農歷十月至十一月中、下旬選吉日過年。

火把節：為彝族的傳統節日，日期為每年農歷的六月二十四日，歷時三天。節日期間，人們身著盛裝，集中在村寨附近的平壩或緩坡上，唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、斗羊、摔跤、選美等，活動的內容豐富多彩，熱鬧非凡。早上，人們要殺牲祭祖；晚上，要舉著火把在莊稼地中轉游，意為燒死害蟲，祈求莊稼豐收。此外，黔西、滇東彝族在農歷的三月三要過祭山節；云南石屏、元陽、巍山一帶的彝族每年要過兩次祭龍節，第一次在夏歷二月第一個屬龍日，第二次在秋收前，稱“賠龍”，意為感謝龍王爺的雨露之恩；云南楚雄的彝族每年農歷的二月初八要舉行插花節，以祝愿幸福安康，六畜興旺、五谷豐登；廣西那坡、云南富寧一帶的彝族在農歷四月要舉辦跳弓節，農歷三月三為廣西隆林彝族的護林節。

婚戀：彝族婚姻的特點是同族內婚、家支外婚、等級內婚、姑舅表優先婚和姨表禁婚。這一特點在涼山彝族地區表現得最為突出，新中國成立前若異族通婚，按習慣法要處死或逐出家族。嚴禁家支內婚，同宗、同姓通婚視為亂倫，違者處以死刑。嚴格執行等級內婚，統治階級的茲莫和諾合與被統治階級的曲諾、阿加、呷西之間，禁止通婚，婚外性關系也在嚴禁之列，違者均要處死。曲諾和阿加不通婚，但限制沒有前者嚴格，主要區別在于彝族后裔和非彝族后裔之間，如彝族曲諾與非彝族后裔通婚或發生性關系，一些地區會被處死，多數地區是以降低其等級作為處罰。彝族傳統婚姻中有轉房習俗，有生育能力的婦女丈夫去世后，子女又尚未成年，則須轉嫁給死者的同胞兄弟或近親叔侄。如彝族家中無子嗣，家支內部有權分配其財產，稱為“吃絕業”。新中國成立后，同族內婚和等級內婚的限制已被打破，彝族青年男女以感情為基礎自由戀愛，出現了跨族別婚、跨等級婚、跨國界婚。

一夫一妻制是彝族婚姻的基本形態。新中國成立前，由于各地彝族社會發展不平衡，同時也存在少數土司和諾合一夫多妻，一般家庭因轉房或無嗣納妾而造成的一夫多妻現象，極少數地區還保留有夫兄弟婚和妻姊妹婚殘余。彝族家庭以父權為核心，在彝族家庭中，實行父子聯名制和財產父系繼承的原則，兒子婚后即另立門戶，只有幼子婚后與父母同住。婦女在家庭中的地位十分低下，只有家政的支配權，沒有參與財產分配的權利，也不能參加重要的社交活動。男子是一家之主，擁有家產決定權和子女婚姻決定權。新中國成立后，這一現象得到改變，婦女地位逐漸提高，男女平等的意識已深入到彝族家庭。

彝族的婚禮保留了許多古老的習俗，如潑水、抹黑臉、哭嫁、新娘婚前禁食、婚后“坐家”等。彝族男女婚前要舉行訂婚儀式，訂婚時要先取吉兆合婚，男女雙方各殺一頭豬,取膽、胰觀看，以膽色澄黃、胰大直肥為吉，若胰臟卷曲則為兇，表示不能相配。婚期根據雙方出生年月的屬相選定，一般都在每年的農歷十一月以后到次年二月這段秋收后的黃金季節舉行，最佳日子是在有六顆星與月亮成一平行線的時候，彝族稱為“他波”。最佳婚齡是17、19歲。女子如果過了17歲還未出嫁，則要再舉行一次成年禮。

喪葬：大部分地區彝族實行土葬，涼山彝族實行火葬，葬后，就地挖土、石蓋嚴，或將骨灰裝入袋，用馬馱藏于巖穴。此后，要為死者舉行“安靈”儀式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，纏紅線，裝進長五寸、挖有槽的木棒內，再用麻皮纏，削尖木棒兩端，掛在一塊竹篾笆上，靈牌便做成了，彝語稱為“馬都”。“馬都”置于室內梁下上方神位上。

神位是家中最神圣的地方，不許玷污。父母的“馬都”一般供奉在幼子家中，逢年過節，家人都要祭獻酒肉，以表示對死者的精神寄托。待父母雙亡三年以后，要擇日舉行隆重的送靈儀式，將“馬都”送至人跡罕到的山洞安放。滇、黔、桂地區的彝族受漢族葬俗影響較大，多實行土葬。

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