人生三境

圖：王國維的文學評論著作《人間詞話》

重讀《人間詞話》仍感慨萬千，且不誇張地說，每次讀都有新的領會，比如對王國維提出的必經三境界，不同時期的你會把各異人事放置進去，理解自是一再更新的。雖說王國維的話是針對欲成大事業、做大學問的人說的，不過，三種境界所對應亦不妨解釋為人生的三個階段：

青年時期正如「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此句出自北宋晏殊《蝶戀花》，是一首表達離愁別緒的典型詞作，心上人下落不明，「望盡」顯示出苦等的煎熬，眼見「燕子雙飛去」而自己卻「獨上高樓」。王國維別出心裁，抽離了原詩語境，以此句講解青年立志向、明目標的狀態，令人耳目一新。「高」不再是突出煢煢孑立之人，高樓與天涯路指代志向之高、心胸之闊、視野之遠。元代文學家方回論及做詩時主張：「立志必高，讀書必多，用力必勤，師傳必真，四者不備，不可言詩。」志存高遠的重要性，就青年而言更不必多說。而「望盡」此時則令人回想自己年少輕狂的時期，不免偶爾過度自信，對生活的看法比較簡單。

人到中年，常見「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，出自北宋柳永《蝶戀花》，也寫到了登高望遠以及油然而生的離愁別緒，詞中人思念良伴以致日漸消瘦，仍無怨無悔。或許在王國維看來，此情亦當與學者共勉，取荀子「不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海」中勸勉之義，沒有內心深處的執著與行動上的堅持，成功斷然不會來到。不過，以憔悴對應不悔，誰說不是飽經風霜的中年，縱然有所作為，也阻擋不住歲月、改變不了物是人非。年少時追求的美好沒有增多，生活裏無處不在的煩惱沒有減少。不悔是欣慰，是知足，驗證了蘇格拉底的話，未經檢視的人生是不值得過的。

「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」有暮年的境界，出自南宋辛棄疾《青玉案》。後者描繪了元宵的街頭盛景，所尋覓的那人不是真實出場，而緣自主人公的幻想，那人不在明艷、熱鬧的街頭，卻在冷清的燈火闌珊處現身。志向、目標總是引導我們朝着目的地前進，更偏重結果而淡化了過程。暮年之境即是能夠看破成功的虛無，看淡名利得失，往往這時人才會擁抱初心，做真心喜歡的事，從容生活。做學問亦是如此，倘若被結果、得失蒙蔽了眼睛，一些人便疲於奔命甚至弄虛作假，心中早已模糊了當年的「那人」。

也許辛棄疾《醜奴兒》更好地表達出了由少年進入暮年之境的轉變，「少年不識愁滋味」，許多人生體會大多是從概念、語言上來捕捉，以致下筆時難免總是「為賦新詞強說愁」；「而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。」垂暮之年回首，曲曲折折而一言難盡，雖不盡釋懷，終不如灑脫面對。此作寫在辛棄疾被罷免之後，悲憤之中尚能見到他的開闊格局。蔣捷《虞美人》也寫出了一生的三階段：「少年聽雨歌樓上」、「壯年聽雨客舟中」、「而今聽雨僧廬下」，歌樓歡聲笑語，客舟隻身擺渡，僧廬冷暖自知，歷經悲歡離合，最後方才抵達「一任階前點滴到天明」的境界。

【作者:吳念茲   圖文整理：華發網】