玉樹唐卡 傳承創新

圖：「玉樹噶勉」第三代傳承人三郎多吉現場作畫 

以傳承和展示江南傳統古書畫知名的上海朵雲軒，近日迎來了另一種風格的非遺展覽─來自青海玉樹的唐卡文化藝術。雖然唐卡已經世界知名，在藏區之外的展覽也非首次，但今次帶來的五十多幅展品很多出自年輕藝術家之手。策展人、青海省玉樹藏族自治州青年委員索南仁青介紹，通過這樣展覽的形式，旨在為牧區帶去更多現代化資訊，同時也讓更多年輕人及其作品傳播出去。這也有利於唐卡這項珍貴的非物質文化遺產得到更有效保護和傳承。

古老藝術年輕傳承

本次展覽活動，得到了由中共玉樹州委宣傳部、上海市對外文化交流協會、共青團玉樹州委員會和上海朵雲軒等支持，除了展出藏文書法大師頓珠才讓的書法作品和「玉樹噶勉」第二代傳人澤批、第三代傳人三郎多吉的唐卡作品外，還專門設置了櫥窗展示創作唐卡所用的工具、顏料、參考的經書文獻等。還請來了當地的年輕噶布（藏語，意指學識淵博的人，又相當於漢人的博士）作講解，可謂一堂生動的非遺普及課。

在展覽現場，專門設有一處現場作畫展示區，年輕的唐卡藝術傳承人三郎多吉席地而坐，向觀眾們詳細講解唐卡的創作細節。玉樹唐卡屬於「噶勉畫派」，又稱「玉樹噶勉」，由古唐卡藝術中的勉薩畫派和噶瑪嘎孜畫派結合而來，前者以佛像為主要表現題材，注重對形態的描摹和對細節的展現，後者則在環境氛圍的渲染方面更加細緻傳神，兩大流派互相融合又各展所長。

出生於一九九二年的三郎多吉已經是「玉樹噶勉」的第三代傳承人。他七歲開始到寺院學習，通曉佛經；十五歲開始潛心唐卡繪製，並師從「玉樹噶勉」第二代傳承人澤批老師學習噶瑪嘎孜、勉薩、噶勉等各種唐卡的繪製技藝。他的努力得到了老師和信眾的充分認可。三郎多吉還曾就讀於四川德格宗薩康謝五明佛學院，在堪布白瑪當曲、活佛白瓦求着、堪智根尕加才等導師引領下，唐卡繪製技藝日臻成熟。如今，他還應邀在當地擔任唐卡老師，希望學生們可以再把這門藝術傳授給更多的人，傳播到更遠的地方。

現場的專家告訴記者，源自佛陀時代的唐卡藝術，以圖像演繹佛教教義，題材涉及藏族政治、歷史、文化、生活等諸多領域，被稱作藏族的「百科全書」。一位唐卡畫師至少需要學習三年以上，才能掌握基本的繪畫技藝。

堅持純手工繪畫

和其他繪畫可以隨意發揮想像不同，唐卡的繪製要求嚴苛，每一程式都應遵循藏傳佛教儀軌和《造象度量經》，畫師不得有任何僭越。因此，畫師首先必須掌握文化知識，以支撐其有足夠的識字量和理解能力來學習佛教經文和教義，然後才有資格參與繪畫創作。佛像的繪製還有非常嚴格的比例，因此呈現在我們眼前的唐卡，總有一種工整的美。製作一幅唐卡短則數月，長則數年。專家說，畫師一般每年最多也就能創作兩幅作品。即便如此，他們也多次謝絕了很多商家「雕版」然後批量印刷的建議，堅持每件作品純手工繪製，這是對宗教和藝術的雙重尊重。

青海玉樹，曾因為八年前的一場大地震而為世人熟知。負責此次展覽的講解、來自青海玉樹結古寺的年輕噶布（相當於博士）噶松才讓告訴記者，近年來在各界關懷下，玉樹的救災重建工作一直在有條不紊的展開。玉樹大多是牧區，為了讓當地上學困難、無家可歸的孩子們有實現自我價值的機會，不少有識之士正在共同探索，將他們引入專門藝術機構學習唐卡藝術，在扶貧和非遺傳承兩者之間找到了契合點。

唐卡展覽在上海展出至八月四日，下一站計劃十月在廈門舉行，然後巡展全國。

【來源：大公報】