“峨眉天下秀”，牽動了古今多少遊人紛遝而來的腳步

南國的冬總覺得不入味，它不似北方，一場大雪過後才更顯莊嚴與大氣。很多時候，我們已經習慣了北國千裏冰封萬裏雪飄的風光，每年，這樣的風景總是在期待之中如約而至，似乎缺少了某種期待和驚喜，而在南方，有一處雪景我無法說服自己錯過，那就是峨眉山。峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名於世。她，忽隱忽現古雅神奇，濃妝豔抹巍峨媚麗;“峨眉天下秀”，牽動了古今多少遊人紛遝而來的腳步。

是夜，天空中繁星點點，啟明星還閃爍在天際，早行的我們伴著寒風投入到了峨眉山的懷抱。我們不知道迎接我們的將是一幅怎樣的山水畫卷，於是只能帶著複雜與激動的心情，等待著陽光揭開峨眉神秘的面紗。天空似乎終於亮了些了，揉了揉還有些惺忪的睡眼，看見了白雪覆蓋下的勁松強露出他那綠色的枝椏，遠方的道路崎嶇蜿蜒，薄薄的一層冰面映襯出小心前行的我們。前方的金色聖像在白雪的覆蓋下更加純潔與莊重，金殿、銀殿在晨光中盡顯富麗堂皇。手扶欄杆拾級而上遙望著高山之巔，那雲蔽遮掩的虛無處像極了天上的廣寒。我聽見遠處的磬音嫋嫋，那可是古刹的鍾鳴?抑或是普賢菩薩正在宣讀伽藍經卷?站在這驕陽似火殘雪未盡的金頂上，真希望自己有無邊的法力和千手萬眼，撥開那千尺層雲望穿這茫茫峨眉!

行至千佛頂朝西北方向望去，彩色的經幡連成了串，虔誠的信徒拋出的風馬散落四周，寄托著每一個平凡而又美好的願望。我不是佛教徒，但此時此刻，我在心裏默默祈禱，希望這群山蒼穹都能聽見，旁邊的殘葉枯樹都是我的見證。順著山勢再向北望去，有皚皚的冰峰遠在天際，不就是著名的“蜀山之王”—貢嘎雪山嗎!那裏的積雪終年不化，真是蔚為壯觀。臨近我們的一側，也有一座山，無峰、平頂，很是奇特，遠觀山頂似刀切一樣的齊平，那應該就是瓦屋山吧。

收拾好澎湃的心情，邁著沉重的腳步，遠去的山脈為我們送行，問一句旅伴何日再來?他只說：前面下山的道路還遠著呢……

清音閣

第一晚我們住在清音閣，清音閣又稱臥雲寺，以晉人左思詩句：“何必絲與竹，山水有清音”的詩意而取名“清音閣”。它位於峨眉山牛心嶺下黑白二水彙流處，海拔為710米。該處是唐僖宗年間慧通禪師修建，供有釋迦牟尼、文殊、普賢大師之像。

住在清音閣，就想聽清音。傳說早在一千二百多年前就有唐代初年的高僧繼業三藏，從印度研經歸來，常住在大峨寺後的呼應庵中。夜聽清音，已成了他的癖好，每每必至，往返六十多裏，風雨無阻。還留下了一段美好的傳說：在一個月明星稀的秋夜，他喜孜孜的聽著“清音”返回庵中。在黑白二水彙流處，高興地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之個人出，以為至寶，供奉前，見石之處，後名“寶現溪”。而今，雖然人面寶石不見了，但“寶現溪”這個地名是無法磨滅的，直到今日還泛起人們聽清音的興頭。

“兩飛雙虹影，萬古一牛心”。閣下雙橋，兩條晶瑩的溪水從橋下奔流而過，交彙處，一塊牛心狀巨石遺落在溪間。水過處，激起細碎的珍珠，灑落溪流，有一種大珠小珠落玉盤的聲響。我陶醉在這一塵不染的絕勝的畫卷之中。像是一首有聲的詩，一幅立體的畫。山是那么的清淨，水是那么的透明，真想在這裏守著這暮鼓晨鍾，過個日出而作，日落而息的村野鄉姑生活。真正去體會“一蓑風雨任平生”那份灑脫。

萬年寺

來到萬年寺。萬年寺海拔1020米，雄踞於駱駝嶺下群山之中突起的一座山峰上，為峨眉山六大古寺之首。晉隆安年間(397—401)開始在此建寺院，起名普賢寺。唐乾符三年(876)更名為白水寺。北宋時多次修葺，又更名為白水普賢寺。明朝萬曆皇帝神宗朱翊鈞為其母親慶賀七十大壽，賜金修築無梁磚殿，並題寫“聖壽萬年寺”五字金匾。從此，寺名被改稱萬年寺，直到今日。

置身萬年寺，嫋嫋的梵音敲響耳鼓。鎮寺之寶就是鑄於宋代的普賢菩薩騎六牙白象銅像，銅像前跪滿了前來朝拜的信男善女，他們點燃著香，虔誠的把心事說給菩薩。古往今來多少人在這裏跪拜、祈禱和訴說。我不知銅像是否真地能聽懂這些虔誠的善男信女們所說言，但從祈禱的人們臉上卻能看到他們得到一種解脫和滿足，他們相信菩薩能帶給他們幸福寧靜。我想這也許就是一種信仰，有了信仰就有了期盼，有了期盼也就有了等待……。這時我也在心裏為親人和朋友們祈福，願菩薩真能保佑他們一生平安。

一線天

“峰頭天一線，名符一線天。不從此中出，焉知天地寬。”“刀劈斧砍山為開，一線天光映蒼苔。獨立棧橋心神爽，我今有幸又三來。”

行至“山重水複疑無路”的極深處，有一峽穀，名叫白雲峽。峽外開闊明朗，峽內險壯清涼。進入峽穀、踏上棧道，昂首望去，兩面險崖絕壁，斜插雲空，高200餘米，如同一座大山被利斧逢中劈開，透過疏藤密蔓，枝梢葉尖，露出藍天一線，寬約3米，最寬不過5米，溪流峰回路轉，山道曲曲彎彎，頗有“曲徑通幽”之感。此景因而得名“一線天”。

猴山

出了一線天，走進猴山。首先進入眼球的是一只只肥胖的猴子，聽說峨眉山猴子也象人一樣，已經在有計劃地減肥。難道猴子也享受了改革開放的成果?呵呵，不知該怎么去理解?峨眉山共有1000多只猴子，其中被稱為峨眉山靈猴的居多。它們見人不驚，與人相親，常常拖兒帶女圍著遊人索食、貼著遊人合影，深得遊客的喜愛，成了峨眉山旅遊線上的一道“活風景”。

洪椿坪

洪椿坪在一片叢林之中，海拔1120米，由清音閣上行六公裏才可到達。道路比較遠，對於長住城裏的人來說，要走那么長的路的確是一種考驗。我們經過集體討論，決定要克服困難，以不到長城非好漢的氣慨走上去。(在這裏我要感謝朋友們，因為是我堅持要上，大家才不好駁我的面子，我想大家是為受我受累了)人的潛能真是深不可測，居然都上去了，無論走的多么艱難，我們終於抵達峨眉山中的避暑勝地——洪椿坪。雖然他們氣喘噓噓，但是也有一種戰勝自我的勝利感。

洪椿坪上建有洪椿寺，最初由宋代僧人楚山性一禪師所建，原名千佛禪院，也稱千佛庵。明崇禎四年繼建，清乾隆四十三年曾毀於火。清乾隆五十五年(1790)峨雲禪師重建。因寺前有三棵洪椿古樹，重建後的寺廟也因此被叫做洪椿坪。這三棵洪椿，一棵在寺院的南面，在那次大火中被焚，但枯木至今不倒;另一棵在高岩邊，約在百年前的一次岩崩中掉於山下;最後一棵在寺門左側的密林中，至今仍存。此洪椿經專家鑒定，樹齡至少在1500年以上，被視為長壽樹。洪椿，屬棟科落葉喬木，胸徑可幾人合抱，有三、四丈高。傳說，五百年開一次花，五百年結一次果。

洪椿寺建有殿宇三重，氣勢巍峨，蔚為壯觀。廊子簡潔，宏闊寬敞。洪椿寺建築面積5000餘平方米，主要建築有觀音殿、千佛樓以及林森小院和禪堂、僧舍等等。

大雄寶殿中供普賢像，左右為十八羅漢像，雕塑俱佳。藏經樓內中存有一件寶物，那就是懸掛於樓內的一盞七方千佛蓮燈，檀木雕琢精工彩飾。它高近2米，直徑1米，七方翹角，上下刻有幾百尊佛像。七方角柱上有九龍盤柱，上面還刻有雲龍怪獸以及神話故事圖案，八面玲瓏，數百尊生動活潑的人物形象，組成一幅幅神話故事圖景，是世間罕有的藝術珍寶。燈上造像佛教、道教和平共處，亦不多見。七方千佛蓮燈設計巧妙、工藝精湛，令人稱頌，是寺內珍藏的藝術珍品之一。據說是法能和尚在清朝末年所制。

洪椿坪上，觀音殿的右前方有一泓清泉，人稱“錫杖泉”。相傳，明代時的香火旺盛，僧眾雲集，寺僧人數多時高達千人以上。但寺廟裏缺水，寺院住持德心禪師持杖祈禱，用錫杖鑿岩引水，感動了天池仙女，就給這裏送來了一股清泉。時至今日，錫杖泉依舊四季不枯，甘甜清冽。

接引殿

車停接引殿，明為接引庵，明末殿宇坍毀，現僅存一小廟。

接引殿側，為新建的直達金頂的客運索道。全長1168米，它由海拔1540米的接引殿直達海拔3048米的臥雲庵，我們走進索道車廂，我就占據了一個觀景最佳位置，纜車在牛乳般的白霧中穿行，俯看眾山都被濃霧籠罩，只隱約能見到幻化奇紗一樣的樹尖在腳下飛逝而過。我好像是在淩空飛渡，在繚繞的雲霧間不知不覺地就滋生出了一股仙意。一種快感。

金頂

上金頂登高望遠，看佛光人間仙境。登臨金頂，雲遮霧罩，滔滔的白霧把這裏幻化成一個佛的世界。大雄寶殿已被白霧包裹的嚴嚴實實，我們欣賞不到它的雄偉莊嚴身姿，只能隱約聽見師傅們誦經的梵聲傳來，寶殿前普賢騎象十面佛忽隱忽現在雲霧中，一會又在雲開霧散時發出耀眼的金光。使我們看不清他的真實面目。更給這裏增添了一種神秘或者說是一種仙氣。不知他是否真能保佑我們國家興旺富強，人民安康幸福?此時的我已被這裏的景像所迷失，不知自己應該是香客、還是遊人?

站在舍身崖上，放眼山底。只見金頂下，雲霧蒼茫，波翻雪浪。那雲霧已泯滅崖上和崖下的界限，好像一腳踏過去，你就會飄飛在雲海中，羽化成仙。刹那間就會忘記身後的紅塵俗界，飄然飛入那佛國仙境，飛向那天上瑤池。崖下湧動的霧海，蠱惑人在不知不覺間，就產生了一種想飛的渴望。我也想如果我能清嘯一聲飛向那白雲，把一切紅塵凡事都隨雲霧散去，嘯盡一身的寂寥。獨占雲海中那份清淨，該是多么美妙的情景啊!呵呵，我只是說這裏的雲海有著極致的誘惑，能使人忘乎所以。從這裏舉身赴海的人，已不勝枚舉。據說舍身崖下想成仙的人，都是擋不住雲海的誘惑，忘了自己就是塵世間的凡胎肉體，一躍，躍成了一種終結。不知是否真去了另一世界?他們在那個世界生活可好?

因為上來晚，我們沒有見到金頂的日出、佛光，這也許是命中注定的緣分，一切都是命運的安排，不該是你的，你求也求不到。放棄該放棄的一切，讓過去的世間往事都象峨眉山的雲霧一樣成為過眼煙雲，還自己一個置身度外的良好心態。

置身於瑤池仙境，漫步在峨眉山中，望著美麗如畫的一幅幅畫面。真想就此在山中長住不下了。但願我的夢想能實現，有朝一日再登峨眉!

入寺須知

△入寺——入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裏。

帽及手杖須自提攜，或寄放它室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。

△拜佛——大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上禮拜，宜在兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。

△閱經——寺中若有公開閱覽的經典，自可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可

握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在經上。

△拜僧——見面稱法師，或稱大和尚。凡僧人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。

△法器——寺中鍾鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。

△聽經——隨眾禮拜入座。入座後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話。如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

燒香貼士

禮佛燒香以三支小香為宜，第一柱香供養佛——覺而不迷;第二柱香供養法——正而不邪;第三柱香供養僧——淨而不染。

燒香之後再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。香要點的越旺越好。點燃後左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。

作揖後，把香插在香灰裏，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認准佛祖菩薩或羅漢。

注意：在山下買香(約20元2根)，山上大的寺廟不認。寺廟中平安香60元一炷，全家福香190元，另外還有更貴的。有網友評價“燒香就是燒錢”，所以不是心誠的遊人，燒香前一定先想清楚再作決定。

旅行裝備

山上隨海拔、時間的不同氣溫變化顯著，因此，遊客必須注意衣著，謹防著涼，可自備保暖衣，也可到景區內租借大衣或是羽絨服。衣著要寬松、吸汗，不要太鮮豔。鮮豔的衣服容易刺激猴子，造成不必要的麻煩。女士裙裝則是登山大忌。宜選擇一雙合腳的鞋，以布鞋、膠底鞋、旅遊鞋為宜，切忌穿高跟皮鞋和新鞋。

峨眉山雲低霧濃，降雨較多，故應准備雨具，但帶柄雨傘不方便登山，可到景區內購買一次性雨披。峨眉山冬季獨具特色，但需注意保暖、防滑，最好在洪椿坪附近的茶棚子購買冰抓和草鞋。

登山較費體力，除保持充足的睡眠外，補充水分和體力很重要。一些大的寺院有開水房，可以免費為遊客提供開水;小攤大多也可以灌水，但要收費。

峨眉山觀猴特別提示

a.喂猴的時候要注意跟在看猴人的身邊，選擇附近有看猴人的地方才可以喂，不能摸不能抱，否則很容易被猴子追殺甚至咬傷或者推倒.不要試圖跟猴子打架，你絕對打不過它(們)，有棍子也打不過。

b.猴子很怕看猴人，如果買了看猴人賣的猴糧，可以在有他們保護的情況下，抱起猴子拍照。

c.給猴子食物的時候千萬不能忽給忽不給地逗，否則被抓花臉也沒人同情你。

d.注意收拾好自己的隨身物品，不能提塑料袋，相機要在手上繞兩圈以防被猴子搶走。所有東西都要裝進包裏，花花綠綠的包裝袋一定不能被猴子看見，否則不管裏面是什么，猴子都要沒收。

e.女生別穿裙子，小心流氓猴掀裙角。注意不要穿顏色過於鮮豔的衣服，比如說大紅色，否則猴哥很生氣，後果很嚴重。

f.把瓶子也收拾好，帶顏色的水，猴子都想嘗嘗。

g.如果逗猴子，一定要給吃的，否則沒留下二兩肉別想脫身。

h.如果東西掉在猴子附近的地上，一定要在有看猴人保護的情況下才能拾取，否則猴子會認為你搶他地盤上的東西，是來砸場子的。

i.看到猴子不要很興奮或者很害怕地大喊大叫，猴子嚇著了，也會發狂。

j.不要沖猴子亂打手勢，猴王下命令也靠打手勢，你也來這招，小心猴王找你單挑。

k.保管好自己隨身物品，把現金等貴重物品收好，包紮牢，相機和DV一定要多繞幾圈免得被強盜猴搶走。

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