中國好書如何主動走出去？如何跨越國界走出去？

2020年，包括英國倫敦書展、德國萊比錫書展在內，世界著名書展幾乎取消了壹半。國際書展是文明交流、學術互鑒的重要平臺，為應對2020年的特殊形勢，主動推廣中國好書，向海外介紹中國新近學術出版成果，7月10日，為期三個月的首屆中版好書全球雲展銷大會正式開幕。

中版好書庫面向全球上線

《故宮六百年》等新書、“西南聯大專題數據庫”等文獻數據庫、“中古史研究論文集”等中國研究新成果……以往，這些都是在國際書展上才能與海外讀者見面。7月10日，中版好書全球雲展銷大會平臺中版好書庫網站正式上線，集合了中國出版集團近年的精品圖書資源，展示了紙質圖書兩萬余種，電子書近萬種，專業性與學術性突出。

中版好書庫將服務海外學術機構用戶，滿足海外東亞研究需求。據中國出版傳媒股份有限公司總經理李巖介紹，首屆中版好書全球雲展銷大會由中國出版集團主辦，中國圖書進出口(集團)總公司承辦，目前已有來自24個國家和地區的圖書館、書店以及亞馬遜、賽閱等國際圖書渠道商，共計150多家單位報名參與，覆蓋歐美國家和“壹帶壹路”沿線國家，並輻射全球。

學術出版不斷線，文明交流雲上見，這是中國出版業於危中尋機的重要舉措。

“這次中版好書雲展銷，可以說就是中版好書的集體亮相。”人民文學出版社社長臧永清說，此次疫情的長期性，將對出版產業格局帶來深刻變化。在當下，壹方面要繼續做好新冠肺炎防治工作，另外壹方面要開足馬力積極投入到復工復產之中。在這樣的背景之下，中版好書雲展銷的推出可謂恰逢其時。它克服了目前無法組織線下展銷活動的困難，以線上交流的形式讓所有的出版商和讀者可以及時共享好書信息。

不錯過中國好書，還是海外中國研究的重要訴求。

美國斯坦福大學東亞圖書館館長楊繼東介紹，斯坦福大學東亞圖書館是北美大學東亞圖書館之壹。該館目前收藏有83萬冊以中、日、韓文為主的學術出版物，其中，中文圖書約50萬冊，且以每年1萬冊左右的速度增加，數據庫和電子書館藏日益增多。

“在這次疫情背景下，中版集團率先推出中版好書全球雲展銷大會，開啟了海外圖書館采選中國精品紙電圖書的新篇章。”楊繼東認為，今年新冠肺炎疫情暴發對海外圖書館館藏建設以及傳統的讀者服務模式帶來前所未有的挑戰。通過集中開展中國精品出版物線上展銷的方式，快速、積極地應對疫情不利影響，便於海外圖書館員及時采選到中國精品紙電圖書，將極大緩解圖書館的壓力。

為下半年中國好書“劃重點”

7月10日的雲展銷大會線上學術研討會上，人民文學出版社、商務印書館、中華書局等多家國內知名出版社負責人以線上的方式，向數十所海外高校圖書館及圖書出版機構介紹了近年來中國出版的重要成果，並為2020年下半年的重點出版物劃下了重點。

“今年下半年，人文社將推出莫言榮獲諾獎之後的第壹部作品集《晚熟的人》。還將推出壹系列重磅的長篇小說，如馮驥才的《藝術家們》、遲子健的《煙火漫卷》、劉心武的《郵輪碎片》、徐貴祥的《英雄山》、嚴歌苓的《666號》、王安憶的《壹把刀，千個字》，還有張煒的歷史文化散文《斑斕誌》等壹大批好書。”臧永清還介紹，新冠肺炎疫情發生之後，人文社電子書和有聲書銷售增長迅速，與去年同期相比，電子書銷售增長超過20%。這說明在疫情期間，廣大讀者對數字閱讀的興趣非常高。國外很多出版商也積極向數字閱讀領域轉型，整個出版業數字出版呈現出上升的態勢。

“截至上個月，我們壹共出版了‘海外中文古籍總目’系列圖書9種，涵蓋14家北美、歐洲和大洋洲的藏書機構。此外，已經簽約或已列入出版計劃的海外古籍編目項目還有12個，將會在未來幾年逐步完成。”中華書局執行董事徐俊歷數了幾十年來中華書局與海外文獻收藏機構的合作成果，他還介紹，原定三月出版的美國哈佛燕京圖書館的古籍目錄未能如期出版，現在書稿的編輯工作已經全部完成，預計在本月底或下月初就可以面世。

“我們期待有更多更好的文獻出版精品通過我們的合作傳播到世界各地，為全球的中國文化研究與推廣作出貢獻。”徐俊說。

此次新冠肺炎疫情期間，國內多家出版機構探索了紙質書與電子書“紙電同步”的出版模式，未來，電子書“走出去”也將成為重要的趨勢。加拿大多倫多大學東亞圖書館中文部主任喬曉勤說：“電子資源在此次疫情中凸顯出其獨特的重要性。圖書館需要和出版社、書商通力合作，創造新的資源獲取與傳遞的服務模式。”

中國文化走出去，中國好書走出去。但首先要理解什麽中國文化走出去。

“中國文化走出去”有兩種意涵。壹種是直觀意義上的或常識意義上的“中國文化走出去”。從這種意義上看，“中國文化走出去”就是讓中國文化走出國門，使世界上其他國家的人們了解和熟悉中國文化。我們在世界各地開辦孔子學院、講授中國語言文化，把中國的各種文化產品翻譯為他國文字，派遣各類文化團體和文化人士出國訪問和交流等等，就是在推動這種意義上的“中國文化走出去”。這種意義上的“中國文化走出去”，其直接目的是為了讓其他國家的人們認識和熟悉中國文化。另壹種是深層意義上的或價值論意義上的“中國文化走出去”。從這種意義上看，“中國文化走出去”就是要通過各種形式的文化交往，使世界各國的人們理解和接納中國文化。眾所周知，文化的核心是價值觀念，文化交往實質上是不同價值觀念的交往。理解和接納壹種文化，關鍵就在於理解和接納它的價值觀念。這種意義上的“中國文化走出去”，其直接目的就是為了讓其他國家的人們理解和接納中國的價值觀念。

顯然，這兩種意義上的“中國文化走出去”，實際上是中國文化走出去的兩個階段或兩個層次。其中，第二種意義上的“中國文化走出去”必須建立在第壹種意義上的“中國文化走出去”的基礎上，因為任何人只有首先認識和熟悉壹種文化，才可能理解和接納這種文化的價值觀念。但是，第壹種意義上的“中國文化走出去”並不必然會帶來第二種意義上的“中國文化走出去”，因為人們認識和熟悉壹種文化，並不壹定會理解和接納這種文化的價值觀念。

所謂理解和接納其他文化的價值觀念，就是實現不同文化的價值共識。文化交往中的價值共識有兩種基本形式：壹是價值認同，即壹種文化中的人們認可、贊同另壹種文化的價值觀念，並把它接受為自己的價值觀念；二是價值認異，即人們在認識和熟悉了壹種文化後，雖然並不認可、贊同和接受這種文化的價值觀念，但基於相互之間歷史條件和現實情勢的差異能夠理解這種文化的價值觀念產生和存在的理由或根據，承認它的合理性，並由此尊重它。

我們說價值論意義上的“中國文化走出去”，其直接目的是為了讓其他國家的人們理解和接納中國的價值觀念。顯然，這裏所說的讓其他國家的人們理解和接納中國的價值觀念，不可能是、我們也不要指望是價值認同，而只能是價值認異，也就是使其他國家的人們尊重和包容中國的價值觀念，以便使崛起中的中國人的全球性活動和中國人的行事方式得到人們的理解、尊重和支持。

明確了“中國文化走出去”的意涵，我們方可討論怎樣才能實現“中國文化走出去”的問題。

首先，要加強文化建設，著力塑造中國文化的形象。當我們談論“中國文化走出去”時，我們所說的“中國文化”是指什麽？作為中國文化內核的中國的價值觀念又是什麽？有人認為是指中國傳統文化及其價值觀念，這顯然是很成問題的。建立在農業文明基礎上的中國傳統文化，最多也只能實現第壹種意義上的“走出去”；即使世界上其他國家的人們對這種文化的價值觀念表示理解和尊重，也並不意味著中國文化實現了第二種意義上的“走出去”，因為它的價值觀念並不是當代中國人所秉持的價值觀念。這裏所說的“中國文化”只能是當代中國的文化，即面向現代化面向世界面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化，而這種文化目前仍然是有待於我們大力加強建設的，它的核心價值觀念也有待於內化為全體中國人的自覺追求。只有從內到外塑造好中國文化的形象，我們才能在完整的意義上談論“中國文化走出去”的問題。

其次，要正確理解和科學定位“中國文化走出去”的目標。人們通常把“中國文化走出去”視為中國軟實力建設的戰略性舉措，並認為“中國文化走出去”的目標就是要增強中國文化的對外輻射力。那麽，什麽叫作增強中國文化的對外輻射力呢？有人認為，就是使世界上越來越多的人熱愛和信奉中國文化。這實際上是把“中國文化走出去”的目標定位於價值認同，因為真正熱愛和信奉壹種文化，必定會認同這種文化的核心價值觀念。我認為，這種理解和目標定位是不恰當的，“中國文化走出去”的目標只能定位於價值認異；而所謂增強中國文化的對外輻射力，只能理解為使世界上越來越多的人真誠地理解和尊重中國文化及其價值觀念。

再次，要努力提升“中國文化走出去”的層次。如前所述，兩種不同意義上的“中國文化走出去”實際上也是“中國文化走出去”的兩個層次。目前，人們所做的工作大多屬於第壹種意義、第壹個層次上的“走出去”的工作。雖然這類工作也是必要的，但還遠遠不夠。“中國文化走出去”的層次需要提升，與“中國制造”需要升級的情況是很相似的。而要提升“中國文化走出去”的層次、實現價值論意義上的“中國文化走出去”，我們首先必須生產出、打造出大量真正體現當代中國價值觀念的文化精品，並大力加強對這些文化精品的世界性傳播。

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