古代妓女文化

中國古代的妓女、尤其是清代以前的妓女，在中國古代的文藝發展史上佔有一定地位，從而形成了一種“青樓文化”現象。在現代社會，有成就的女歌唱家、女舞蹈家、女音樂家會得到很高的榮譽，而在中國古代，一些家妓、官妓(也包括極少數市妓)則是所處時代歌舞音樂藝術的代表，對推動中國古代藝術發展起了重要作用。她們為了符合當時統治階級的享樂需要，往往要經受嚴格的藝術訓練，具有良好的文化教養。

這裏還有一個原因，中國的古人總認為音樂歌舞非良家女子所應為，於是女子要發展這方面的才能，只有在教坊(高級妓院)之中了。

例如，唐玄宗是個十分喜愛音樂歌舞的皇帝，他組織了一個龐大的“梨園”班子，對幾千人施加嚴格的音樂與歌舞訓練。有時他還參加樂隊，親自擊鼓，楊貴妃和一些貴族、大臣，有時也來湊熱鬧。五代時的南唐後主李煜多才多藝，縱情聲色，即位後曾“大展教坊，廣開第宅”，終日和妃嬪宮妓在一起排練歌舞，填詞作樂，甚至在國破家亡之時還寫詞：“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。”戀戀不捨。此外，像西晉石崇那樣的豪門巨富，捨得下大本錢訓練家妓的也為數不少。在當時的社會生活中，實在沒有別的行業有這樣的訓練條件，所以，這些家妓、宮妓的音樂歌舞水準能代表那個時代的水準，也就不奇怪了。

中國歷史上有一些文學造詣很好的妓女，唐代的薛濤和魚玄機是兩個代表人物，她們的文學造詣，從一個側面反映出唐代封建社會盛世文化的發展。

唐代名妓薛濤，字洪度，本來是長安良家女，隨父宦遊，流落蜀中，遂入樂籍。她的口才、文才都好，詩筆豔蕩而工，七絕尤長，著稱於世。她15歲時被鎮將韋皋召令侍酒賦詩，韋皋十分賞識她，特以校書郎奏請，雖然由於“護軍未及應”而罷，但“薛校書”之名已遠近流傳了。當時的著名文人、士大夫都樂於與她來往唱和。她暮年退居浣花溪，著女冠服，制紙為箋，時稱“薛濤箋”，今日尚存她的《洪度集》一卷。她的詩多反映妓女的生活與感情、男女的歡情、對幸福生活的嚮往等。

還有一個名妓叫魚玄機。她是長安女子，字幼微，一字蕙蘭，喜讀書，有才思，補闕李億納為妾，後來失寵了，就入鹹宜觀為女道士。唐代的女道士在性方面是很自由的，她多與士大夫交往，實際上是一個變相的高級妓女。她的名句“易求無價寶，難得有情郎”為千古傳誦。後以笞殺婢女綠翹事，為京兆尹溫璋所戮。

在中國古代，幾乎每個朝代的詩詞精華都有妓女占一席之地。例如《全唐詩》收錄有21位妓女作家的詩篇136首。同時，還有不少詩詞是歌詠妓女生涯的，如在《全唐詩》中收集的49430首詩歌中，有關妓女的就有2000多首，可見，妓女題材已成為一些文人雅士的創作源泉。

八大胡同真正形成規模、日益走向繁茂鼎盛，應該是從清鹹豐中期開始，到光緒年間完成的。

這期間，妓院的規模與規矩都已經形成。當時政府許可存在四類妓院，被分門別類命名:

一類為頭等妓院，原名叫“堂”，又叫“大地方”，“堂”的叫法，是從明代而來的古稱。“清音小班”則是後來出現的南方班頭等妓院的專稱。

二類為二等妓院，原名叫“中地方”，後稱“茶室”。

三類為三等妓院，稱為“下處”。

四類為四等妓院，稱為“小地方”。

這和當時上海對妓院的分類基本一致，只是叫法不同。

按照賽金花說法，上海的一等妓院叫“書寓”，“亊亊書寓”，那裏的妓女必須要會唱“樓會”、“思凡”、“長亭”或“化蝶”之類的小曲;

二等妓院叫“長三”，“寓”，和一等妓院的“書寓”相比，少了一個“書”字，妓女不必唱小曲，但得加一個茶碗，要品茶的;

三等妓院叫“麼二”，牌子掛“堂”;四等妓院叫“花煙館”或“野雞處”。

這很像給妓女和妓院定職稱或級別似的。從政府角度，是為了便於管理和稅收;從嫖客的角度，可以根據自己的腰包和身份，看人下菜碟;從妓女的角度，是她們的水準和價碼。

當然，一等妓院的講究最多。妓院大門一般由磚雕裝飾，有匾額書寫的店名，或在乳白色燈罩上用紅漆寫的店名(且都是當時社會名流的題字)，門楣上掛有寫著妓女花名的花牌。

沒有電燈的時候門前有油燈或汽燈，都得是鏤空的玻璃燈罩，光緒三十二年(1906)，有了電燈，一律換成了明晃晃的電燈。講究的，門兩旁還有對聯鐫刻在磚雕上面，更講究的，門前還有牌坊。那勁頭兒，一點兒不比大買賣人家差。

一等妓院裏，每位妓女都有自己單獨的房間，房間擺設要講究，最早的是紅木中式傳統老床，後來有了席夢思軟床，金銅床架，雕鏤掛絡;還得有各種各樣應時應令的擺設，成龍配套，和那些大家閨秀一樣講究;更講究的，牆上還得掛有當時的名人字畫(有的就是客人自己送上門來的)，要的就是一個調情的氛圍，而不是那種下等妓院裏進屋脫褲子立等可取一般的速食。

這裏的每位妓女，都要有自己的一位跟媽兒，是專門伺候她們飲食起居的，像貼身保姆一樣。那些跟媽兒，都是三四十歲的中年婦女，有些便是以前的妓女，年齡大了，退居二線，她們手腳麻利，而且熟悉妓院的規矩，善於察言觀色，一般又有些徐娘半老的姿色。

這裏的妓女當然就更需要姿色，還要粗通文墨，能夠唱小曲，有的還會詩書琴畫。這是妓院中的最高級別，相當於妓院裏的博士後，下麵的幾等都無法和它同日而語。但是，二等裏面的“茶室”，我以為另當別論，茶室和茶室也不一樣，有的只是一個小四合院，有的卻氣派得很，現在八大胡同裏尚存的“茶室”，從外觀上看，一點兒不比頭等妓院差，依然很氣派，而且都是一些洋味很足的建築。所以，也不能僅從級別或職稱去看人。

根據光緒年間的統計，八大胡同裏一共有妓院373家，其中一等和二等妓院有178家，占了全數的近一半，這個比例相當不小。

八大胡同裏的妓女數量在增多，且北來的南妓也在增多，無形中增添了八大胡同的色彩，加速了它的繁榮。

賽金花曾經說她自己是第一位來自南方的妓女，這樣說其實並不確切。第一位來自南方的妓女叫素蘭，湖北廣陵人，戊戌變法之後來到北京，當時名噪一時，不少官宦子弟願意去她那裏捧場。

應該說素蘭比賽金花早來了北京幾年。但是，賽金花說“京裏從前是沒有南班子的，還算是由我開的頭”，這話是對的，她開的金花班，確實是京城的第一家南方班。

據說，她的南方班開張的時候，掛一塊朱字銅牌，上刻有“南班·金花院”幾個大字，插了滿門的金花和彩球，從此，窟號銷金，城開不夜，轟動當時的京城。

在這一點上，賽金花確實為八大胡同開一代風氣之先，一時間，南朝金粉，飛鷺流鶯一般，紛紛落戶這裏，和北地胭脂打擂。曾有一首竹枝詞專門寫這樣的情景：彩燭光搖滿臉紅，胭脂北地古遺風，南朝金粉唯清淡，雅豔由來迥不同。

根據網易、鳳凰等綜合采編

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