兩位“女神”庇佑的澳門

16世紀初，隨著葡萄牙人的登陸，天主教開始在我國澳門傳播發展，澳門從此成為不同族群的匯聚之地，也成為多元宗教文化交匯的地域。葡萄牙人的天主教與華人的傳統宗教，在澳門島共同生存發展。時至今日，澳門的教堂與廟宇比鄰，圣母與媽祖塑像相視而立，彰顯著多元文化交融的特色。

往昔 Macau，天主教漂洋而來

對中國人來說，澳門特別行政區有兩個名字，一個是我們熟悉而備感親切的“澳門”，另外一個就是聞一多先生在他膾炙人口的《七子之歌》中提到的“ Macau”。

你可知“MACAU”不是我真姓? 

我離開你太久了,母親? 

但是他們擄去的是我的肉體, 

你依然保管我內心的靈魂。

三百年來夢寐不忘的生母啊? 

請叫兒的乳名,叫我一聲“澳門”? 

母親 !我要回來,母親? 

聞一多先生的《七子之歌》滿懷著悲憤與深情，也是澳門滄桑經歷的濃縮。

在明代史書的記載中，澳門被稱為“蠔鏡”（濠鏡），當時是葡萄牙與我國貿易的主要補給港口。400多年前，葡萄牙人最初抵達澳門，是在澳門的媽祖閣登陸的。他們不知道地名，便問當地漁民。漁民誤認為是問寺廟的名稱，故答“媽閣”，于是澳門在西方語言中便有了“ Macau”的名稱，這也說明了澳門同媽祖的不解之緣。

根據民間傳說，媽祖本是宋朝福建莆田地區的一位林姓女子，本名為林默，小名默娘，故又稱林默娘。因默娘生前與民為善，升化后被沿海漁民尊為海上女神，立廟祭祀，明代時被封為“天后”。明代福建商人發展海上貿易，將媽祖信仰傳到了澳門。

澳門媽祖閣

不過，當初葡萄牙人可不是來拜媽祖的，他們有自己的宗教信仰——天主教，而且還想極力在中國土地上傳播他們的信仰。“西洋道士”葡萄牙人，一進入澳門便開始修建圣保祿大教堂。圣保祿大教堂前后興建時間達 30多年，是當時亞洲最大的天主教教堂，更是西方傳教士向中國、日本及東南亞各國傳教的中心，利瑪竇、湯若望都曾在此修道、學習。 1835年，圣保祿大教堂毀于火災，現只剩下教堂前壁遺跡，因為形制頗似中國人熟悉的牌坊，所以被稱為“大三巴牌坊”，供后人瞻仰、游覽。

天主教信仰救世主耶穌基督，而圣母瑪利亞是耶穌的母親，信徒認為她是童貞女因感動圣靈而生子，因此她也得到信徒格外的敬仰。明清時代的中國人，對歐洲了解不多，不明白拜圣母瑪利亞的葡萄牙人，為何跑到澳門這里來拜天后媽祖了？當初有人猜測，可能是因為澳門的景色太迷人，以至于把葡萄牙人也“招”來了。清代工部尚書杜臻在《香山澳》中說：“西洋道士識風水，梯航萬里居于斯。”原來是因為澳門風水好，把葡萄牙人給招來了。

福建湄洲媽祖像

澳門的確是塊風水寶地。澳門臨山面海，景色宜人，清朝文人張玉堂有詩云：“何須仙島覓蓬萊，海覺天然古剎開。奇石欲浮濠鏡去，慈云常擁鱟帆來。”怪不得這塊地方當年讓西方殖民者垂涎三尺呢！清代大文豪蒲松齡在《聊齋》中有一個“紅毛氈”的故事 ,也與這塊寶地相關：“紅毛國，舊許與中國相貿易。邊帥見其眾，不許登岸。紅毛人固請：賜一氈地足矣。帥思一氈所容無幾，許之。其人置氈岸上僅容二人；拉之容四五人；且拉且登，頃刻氈大畝許，已數百人矣。短刃并發，出于不意，被掠數里而去。”

歷經風雨滄桑，回歸之后的“寶地”澳門在經濟上得到了長足發展。

今日澳門，媽祖與圣母共同護佑

當年西方列強在中國到處“租借”，確實不太光彩，但仗著近代科技的“堅船利炮”，也是有些“神通法術”，能掠去中國不少土地。不管怎樣，數百年來，萄葡牙人在澳門的統治，也為中國開辟了一個了解西方文化的途徑，圣母瑪利亞信仰也在名叫“媽（祖）閣（ Macau）”的地方安了家。所以有人說，澳門是由天后媽祖和圣母瑪利亞共同護佑的城市。

雖然葡萄牙人在澳門地區積極傳教，但多年來澳門當地的居民中天主教徒并不多。以華人為主體的澳門居民，大部分信仰佛教和道教，澳門現有佛、道及民間信仰廟宇 40多座，其中祭祀天后媽祖的廟宇尤其多，這說明媽祖信仰在澳門長盛不衰。

前些年剛剛落成的媽祖文化村，雖然叫“村”，但廟宇金碧輝煌，走進去猶如置身皇宮。“村”后的路環島疊石塘山頂是澳門的制高點，上面矗立著媽祖漢白玉像，高 19.99米，象征著澳門 1999年回歸祖國，已經成為澳門的新地標。

值得一提的是澳門的“洋觀音”。“洋觀音”即在澳門海邊興建的觀音蓮花苑內一座 20多米高、俯視澳門的銅制觀音像。這座觀音像的設計者是葡萄牙人李潔蓮。觀音像結合了中西兩地的塑像風格，是中葡友誼的象征。也正因為如此，有人覺得李潔蓮設計的銅像是佛教的觀音菩薩，有人覺得像天主教的圣母瑪利亞，故澳門人俗稱她為“洋觀音”，也有人認為像媽祖，是“洋媽祖”。

其實人們有這種想法也不奇怪，因為在很多信徒心目中，天后媽祖本來就是觀音菩薩的化身。早在元代，黃仲元的《圣墩順濟祖廟新建蕃厘殿記》中就稱，媽祖是“普陀大士之千億化身”。明代的《三教源流搜神大全》進一步闡述：天后媽祖的母親陳氏懷孕的時候，曾經夢見南海觀音“與以優缽花，吞之，已而孕”。優缽花又稱優曇缽花，按照佛教的說法是“三千年一現”，非常難得。媽祖的母親懷孕 14個月后，在唐天寶元年（ 742年）農歷三月二十三日生下媽祖。因為媽祖是觀音化身，所以她在襁褓中就能禮佛，5歲便會誦《觀音經》，長大后慈悲為懷，普救眾生。

媽祖在我國民間信仰中具有舉足輕重的地位，圣母瑪利亞在基督宗教信仰中也具有極其重要的作用。按照圣經的記載，圣母瑪利亞是耶穌基督的生身母親，是木匠若瑟（約瑟）的妻子，但圣母生耶穌之前，與若瑟從未同房，她是圣靈感孕生子。

天主教徒認為，圣母瑪利亞是耶穌的親人中第一個認定耶穌是天主（上帝）圣子的人，也是全世界第一個懇請耶穌基督首次施行神跡的人。耶穌基督復活后，圣母是第一批趕赴空墳墓的人之一。由于圣母在教內有如此獨特的地位，因此得到了天主教徒特別的尊重。信徒們創作了大量的《圣母頌》 (AveMaria)來贊美圣母瑪利亞。

不過近年來，澳門天主教也面臨著危機。上世紀 70年代，澳門的天主教會有近 4萬人，大約有 15%的澳門人稱自己是天主教徒。但到了本世紀，教會信徒人數下降到不足 2萬，如今自稱天主教徒的澳門人下降到總人口的 4%。

澳門九成以上的居民屬中國血統，外籍人士只占少數。400多年的葡萄牙殖民統治，使得澳門華洋并存，文化多樣，就澳門的公眾假期花樣之多，即可見一斑了。不僅有耶穌受難日、復活節、圣母無原罪瞻禮、圣誕節等天主教節日，還有春節、清明、佛誕、端午節、中秋節、重陽節等中國傳統節日，正可謂土洋結合了。不過最受益的還屬澳門居民了，能有這么多節日可以休假。雖說天無二日，但是有兩個女神護佑的地方，就可以有兩套福利享受了。

澳門哪吒廟

也有人認為，澳門博彩業推動的經濟繁榮，會給宗教信仰帶來意想不到的挑戰，追逐快速致富的新物質主義，可能會影響人們對信仰問題的關注。不過，今日澳門，媽祖廟前依然“閣香火鼎盛”，虔誠的天主教徒依然通過圣母在向天父禱告。

天后媽祖、圣母瑪利亞，兩位女神，代表著中西兩大古老文化，也象征著中西文化在此的交融。由這兩位女神庇佑的澳門，文化必將更加燦爛，成為多種文明交融的自由之地。

【圖文綜合整理：華發網】（來源：網絡）