圣召節特輯|認識圣召

那時我聽見吾主的聲音說：“我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢？”我回答說：“我在這里，請派遣我！”（依6:8）

莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。（瑪9：38）

耶穌說：“不是你們揀選了我，而是我揀選了你們”(若15：16)。

◎圣召是什么？

圣召就是天主對人的召叫，人在自由中回復這份召叫。

一般人在談“圣召”的時候，大都將它狹義化了，專指修道圣召；將它專用于神父、修士、修女身上。事實上，每個人都有一條生活的道路要走，我們要從修道、結婚、獨身三方面選擇其中一項的而行。每一項都是圣召，都有它的特定意義和價值。人無論以任何方式生活，都能完成、響應天主在他身上的召喚。究竟人要過怎樣的生活方式？最重要的是看清楚天主的圣意了。我們在生活的實踐中，能逐漸領會上主的旨意，繼而不斷地發現、繼續響應。所以，這個行動是無終結的，它應該一步按一步地跟隨、實行，它是個不斷的追尋，又是個無盡回應。

在圣召的響應中，時時是天主主動地行第一步，然后人慷慨地響應祂的召喚；在整個過程中，天主圣神一直帶領人，使這份來自天主的禮物，在人的生活中發顯出來。

圣召的要素在于說“是的”，意即對天主的召叫完全的接受。蒙召叫的人應以自身所有的一切，整個的自我，答說：“天主，我在這里”。面對天主要求度修會生活的召叫，必須以信仰來答覆。因為沒有人知道：在他說了“我的天主，我是你的，就如你是我的一樣”之后，天主對自己將有什么要求。

◎什么是司鐸圣召？

司鐸圣召是天主賞賜的一份特殊禮物，而這禮物只給與教會內一小的男教友。凡接受這禮物的，應該運用它來服務教會；使自己的生活更親密地與主與人結合。要做一個神父，表面上就如一般醫生、教師等專業人士一樣，為某一行業服務。然而，教會告訴我們，而司鐸圣召也有它特殊的使命和職責，是異于一般專業人士的。首先這職務是耶穌自己親自建立的。基督來到人間，度過短短的三十多年，其中傳教的時問又只有三年，之后，耶穌就離世升天了。祂為了要使自己的救恩、工程不斷延續下去，將福音喜訊傳遍普世，所以祂建立了神品圣事，使司鐸成為他的繼承人，繼續祂分施救恩的工作。

“當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋在海里撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：‘來，跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫’。他們便立刻拋下網，跟隨了祂。”〔谷.1：16-18〕這是基督傳人的最好寫照：首先耶穌主動的召叫他們來跟隨祂，這是第一步，是來自天主的主動邀請，繼而宗徒的響應：他們便立刻拋下網，跟隨了祂。是那么的一個敏捷、決斷、干凈利落和毫無保留的響應。這些都是一個司鐸為回應鐸品圣召所不可缺少的精神。在教會憲章第四章說：每個人都有成圣的使命，所不同的是成圣的方法各異罷了。司鐸的成圣方法，就是透過領受從基督而來的司鐸圣職，奉獻自己的一生，專務祈禱、傳揚福音的工作；并因這圣事的不滅神印，從上主手中領受了行使職務的特殊神恩。

◎如何知道一個人有圣召？

我們可能從修士進入修院開始，來觀察他對圣召作何回應。但我們要尋找是否是天主主動召叫了他。修士進入修院，并不一定就有圣召。我們判斷的角度應廣一些，就如天主籍撒慕爾召叫達味一樣，我們要看天主籍怎樣的媒介來召叫修士。在《我給你們牧者》36號中講到，天主籍教會這一大媒介來召叫人。

在教父傳統中，對于圣召有三個重要的詞：媒介、情況、記號。媒介是教會。例如，圣金口若望寫了許多關于司鐸的書。他不愿意作神職人員，因為他想作隱修士。但教會團體要求他作主教，所以他服從了。他明白這是天主籍教會團體召喚了他。記號是他是否準備好了回應天主的召喚。情況：如圣依納爵在戰爭中養病時，偶然發現一本圣經，便改變了他的思想。他本來不愿意作神父，所以他在晉鐸一年后才做首臺彌撒，但這是由于他覺得自己是籍教會這個大媒介而蒙召的人。

教會團體送修士入修院，是為了讓他接受培育。經過一個培育過程之后，修士再到主教前領受鐸職。此時，是分辨有無圣召的關鍵時刻。所以，分辨圣召是在培育中和培育后來做決定的，尤其是在晉鐸前。修士在晉鐸前，主教以教會之名召喚他。他若說：“我愿意”，即他愿意回應圣召。

依照依照Antonio Bravo 的觀點：修士必須明白，他來修院是尋找圣召，而非知道他有圣召后才來修院。而且，修士有無圣召，不應只從熱心程度來衡量，而應問他是否真地受天主的感動，天主如何在他身上工作。從人性角度來看，某個修士好象無可救藥，但天主卻令人驚奇。所以分辨圣召要配合圣神的工作，但這是一件困難的事。

◎走在圣召路上

教會二字總讓人與機構、組織、典章、制度等聯想在一起；姑不論教外人士，身為教會兒女的，可能也不容易把教會與生命、活生生的生命聯想為一。教會既是基督奧體，當然就是個時時在長、處處在活的有機體，最根本的發動者是圣神。

個體生命隨時空而開展茁壯，教會奧體生命也是一樣。當然，如果腦海中的教會是個定型、靜態的抽象真理，那就一定不會變、不需改了！假如心中不斷地畫著同心圓，那教會的生命就很具挑戰性，很有得活，也才顯其真實。

天主永在，因此圓心不變，從猶太社會的小圓畫起，一圈圈擴大、開展、包容。每一圓周都繞時間、空間，順著歷史而成形，成形的過程中觸碰的是有血有肉、有淚有汗的大地人生；正像一個個體生命，并非生來定型。教會同樣要經驗昨日是今日非的成長路，同樣要不執著、去我執，一步步理清、舍棄、提升，方足以呈現其為奧體生命的面貌，彰顯所蘊藏的真理。回應圣神的推動，不停地迎向明日，擁有生生不息、永生永在的生命。 

【圖文綜合整理：華發網】（來源：網絡）