蔡政府再次挑戰民調，兩岸交流變味

蔡政府執政滿月，這幾天有多份民調出爐，包括綠營做的，都說蔡英文與林全不滿意度上升。其中一項針對林全表現的調查，滿意度為38.3%，不滿意度33.8%，相較5月下旬同單位民調，負面評價暴增16.4個百分點，快速地向死亡交叉逼近。 

目前蔡英文的民調滿意度在5成上下，比林全高近10個百分點，有分析說是因為蔡英文處在第二線，有林全在第一線“擋子彈”。林全38%的滿意度，跟2008年劉兆玄的38%一樣，比2000年唐飛的65%明顯低許多。唐飛做了4個多月後下臺、劉兆玄則做了1年4個月。 

蔡政府民調逼近死亡交叉，比很多人的預想還差。為什麼會出現這樣的情況？林全“內閣”不時出現“髮夾彎政策”（指政策反覆），失去威信，是原因之一；倒退、不安的兩岸關係，是致命因素。 

蔡政府不怕對岸施壓，但肯定怕民調低落。當政府聲望下墜，施政的能量會被沖散；當社會都在談論你民調低落，就算你實際上做得好，也將百口莫辯。這些天林全的微笑少了，滄桑多了，在“立法院”備詢時，常常神情嚴肅坐在位子上，若有所思，可見新民意帶來的壓力有多大。 

有藍委提醒林全自求多福，別被綠營“倒林”變成“唐飛第二”，4個月就走人。藍委不放過機會，見縫插針，卻有預見性。陳水扁、馬英九執政期間，臺灣的“行政院長”、“閣員”如走馬燈，換人如川劇變臉，見慣不怪。 

蔡政府剛上任就民調低落，讓人想到臺北市長柯文哲。柯文哲有句讓人印象深刻的說話，“如果活不下去，再下跪投降吧。”我們相信，蔡英文的兩岸政策遲早“髮夾彎”，因為解開兩岸僵局，蔡政府民調或能看到一絲希望；不解開僵局，則肯定沒有希望。

臺灣民間信仰 

臺灣民間信仰源自大陸，在臺灣各地具百年以上歷史之廟宇，其沿革均記載了先民自大陸來台的墾荒故事，這種原鄉信仰在當時為移民的精神力量，在今日則成為民眾常態化的生活內容之一，也是民眾的一種生活習俗，在每年隨處可見大量人潮參與的各種廟會活動中，成為安定臺灣民眾心靈的精神力量。臺灣民間信仰的神明，許多是從歷史中的聖人或英雄所升格，故敬拜神明兼具有美德教化的寓意，用以追隨前人的精神風範，例如推崇三國時代關羽（關公）的忠義精神、宋代林默娘（媽祖）的慈愛奉獻精神等…。無論農民曆、文字、經典、信仰，所有融于生活中的中華文化，我們真能予以拔除？“去中國化”之後，臺灣還能剩下什麼？臺灣談文化創意，就必須藉由文化底蘊來為商品說故事、包裝、行銷，以達到與人產生共鳴，而文化底蘊的深厚來自長時間豐富的歷史過程，“去中國化”只會讓自己淪為文化中的虛無主義者，最終失去與全球華人世界的共鳴。 

歷史的兩岸只是整個中華文化之中的一段歷程，國際知名的地質/古生物/海洋地質學家馬廷英教授，在“末次地球外體突然整個滑動…”的研究中證實，直到五千四百年前臺灣與大陸相連，今日兩岸實傳承自共同祖先，我們應正確對待中華文化資產。老子曰：“萬物負陰而抱陽”，意謂任何事均有正反兩面，正反表像雖不同，但本質一致，均為借鑒，故歷史文化之精髓在豐富的學習經驗，而南部一位老農則體現了這個智慧，在他接受如何配合氣候實施農作的訪問時說：“去年的經驗是今年的老師”，老農不抱怨去年颱風造成的農損，只在乎歷史教他的經驗，因此當民進黨、時代力量對孫中山、對蔣中正、對過去歷史事件、對中華文化進行仇恨式的批判時，他們的智慧實遠不如鄉下老農！ 

政治最深的是道德，它必須根源於追求全體人民福祉的責任上，而非為了某種利益進行政治陰謀。正當執政者為博得迷惑的選民好感，而在520就職典禮中提出許多漂亮但毫無意義的元素時，他們忽略了不管有沒有旗袍、不管蔡英文穿什麼服裝、不管國宴有什麼功能表…都與百姓無關，百姓關心的是臺灣現在面臨的經濟問題，關注的是日常生活中普遍的文化教養水準低落所帶來的社會問題。執政者未見臺灣引以為傲的自由民主早已失去了寬容，未見臺灣的自由回到一個道德混亂的社會，在恣意讓對立仇恨彌漫整個社會，用以蠱惑人心時，我們欣見來自小燈泡父母在社會衝突的巨浪中，以微小的燈光激發人們沉睡了的“善”，這正是我們的希望，臺灣需要的是如南部的那位老農，如小燈泡的父母，他們代表社會中巨大的“善”的力量，我們必須以此力量喚醒這沉睡的潛力，才是臺灣下一代真正的出口。

根據人民網、中評網等綜合採編

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