“一帶一路”彰顯文化自信

為傳承中華優秀傳統文化，堅定中華文化自信，由聯合國世界絲路論壇跨文化委員會、北京華光書院共同主辦的“中華文化自信與跨文化發展論壇”11日在市圖書館報告廳舉行，來自全國各地的專家學者相聚一堂縱論中華文化。

據介紹，聯合國世界絲路論壇作為“站在聯合國的高度，以全球化的視野，全面踐行‘一帶一路’，助力實現中華民族偉大復興的中國夢和構建人類命運共同體”的絲綢之路國際合作平台，兩年來不斷布局絲路沿線國家，開展國際間政府與非政府、民間社會的交流與合作，取得了初步成效。

當日，大同古城保護和修復研究會會長安大鈞作了《大度大氣大美大同的歷史文化》報告，從大同作為北魏都城、遼金西京、明代王城、清代商埠等方面進行闡述，講述大同之最、大同之美以及大同開放包容的氣度。北京師範大學教授、中國易學文化研究院院長張濤從大同文化中包含的易經文化說起，他認為大同以禦河為界“一軸雙城、分開發展”的思路包含著傳統文化中的對稱美，體現了傳統文明與現代文明相得益彰。華光書院導師、中國社科院宗教研究中心特邀研究員海雲繼夢作了《中國文化的根本精神》的主題演講，海雲繼夢曾參與我市的古城修復保護工作，對大同有著很深的感情。聯合國世界絲路論壇副主席、南京郵電大學教授王春暉論述了《人文精神與技術創新》。

文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統決定著道路選擇。中國外交政策與外交實踐，深深植根於中華優秀傳統文化之中。 “一帶一路”建設是一項具有深厚歷史和文化底蘊的國際化倡議，《共建“一帶一路”願景與行動》將絲綢之路精神概括為“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”，具有重要的理論和現實意義，充分彰顯了中華文化自信。

中華民族自古以來就主張“和為貴”。以先秦時期的諸子百家為例。孔子提倡“遠人不服，則修文德以來之”；孟子主張仁政，斥責“春秋無義戰”；墨子提出“兼愛”“非攻”思想，旨在追求和平；老子強調“不以兵強於天下”，是“道法自然”的和平論；兵家雖以戰爭為研究對象，但認為戰爭的最高境界是“不戰而屈人之兵”。在我國歷史上，張騫出使西域，體現了和平友好的大國風範；唐使在對外交流中雖有助天竺平亂之事，但主要是為了維護和平，並非“耀兵異域”。作為四大文明古國之一，中國有著深厚的歷史傳統和豐富的文化資源，同時保持著吸收各國文明優質營養的胸襟。古絲綢之路極大地推動了中國與沿線國家的交流，不僅儒道思想西漸，異域佛教、景教等也相繼東傳，歐洲也曾廣泛接觸中華文化。中華文化堅持“和而不同”理念，承認文明多樣性、包容文明異質性，讓不同文明互相欣賞、和諧共處，這在當今世界仍有很強的現實意義。中國政府反復強調永不稱霸，將堅定不移走和平發展道路，大力推動構建以合作共贏為核心的新型國際關係，這是對中華優秀傳統文化的豐富和發展。

中華文化素來主張“海納百川，有容乃大”。中國古代政治追求“天下大同”，秉持“達則兼濟天下”的情懷，履行“立天下之正位，行天下之大道”的使命，體現了對人類福祉的終極關懷。我國古人將這一精神發揚光大，同古絲綢之路沿線國家開展了廣泛的經濟文化交流。當前，我國政府認為，建構新型國際關係，應以建構人類命運共同體為指向，以開放包容的心態實現共同發展。作為發展中大國，中國秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，將自身利益與世界共同利益有機結合起來。中國改革開放的成就得益於周邊國家的積極參與，中國也歡迎他國分享自身的發展紅利。“一帶一路”建設的倡導者是中國，但“一帶一路”建設不是中國一國的獨奏，而是沿線國家的合唱。

中華文化重視道德教化，但不排斥合理利益。儒家認為，仁政的基礎是“惠民”“因民之所利而利之”，這樣才能實現安居樂業、社會和諧。當義利發生沖突時，中華文化強調“義以為上”，甚至舍生取義。中華文化強調不同國家相互關聯、相互影響，需要協調合作、互利共贏，既要維護自己核心利益，也要努力做到“美美與共，天下大同”。“一帶一路”建設致力於將中國發展融入世界共同發展之中，致力於與沿線國家現有機制實現對接聯通，致力於統籌中國與沿線國家的共同利益。中國堅持正確義利觀，積極承擔國際責任，保持既有理又有禮的大國風度，塑造溫和而自信的國際形象。

黨的十九大報告提出“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”。文化自信對一個國家、一個民族發揮著至關重要的作用，昂揚奮進的民族閃爍著文化自信的光芒。近代中國一度衰弱落後、被動挨打，導致了某些缺乏文化自信的現象。自中華人民共和國成立特別是改革開放以來，隨著中國綜合國力的不斷提升，我們越來越認識到文化建設的重要性與急迫性，要使“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”，要讓世界感受到中華民族的文化魅力，首先就必須擁有堅定的文化自信。只有堅定的文化自信，才能彰顯中華文化的魅力與影響力。在經濟全球化的時代背景下，文化自信尤為重要。我們應如何認知文化自信？文化自信的底氣從何而來？這些問題需要我們深思。我以為，堅定的文化自信有三大支撐。

博大精深、燦爛輝煌的中華優秀傳統文化是文化自信的深厚基礎。中國擁有浩如煙海的文字文獻經典。中國先民在夏商時代發明、創造出完整的文字系統，擁有了在大自然中生存並代代傳承文明的重要力量，“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”的傳說，是文字發明重要性的傳神寫照。中國的文字發明，直接鑄造了中國文化的經典文獻傳統，國史、方誌、家譜等重要史料為中華文化的保存與傳承作出了無可替代的貢獻。從甲骨蔔辭的“有典有冊”，到先秦兩漢的“十三經”，再到唐宋元明清的《通典》《通誌》《文獻通考》《永樂大典》《四庫全書》，中華文化的精神觀念、社會文明都熔鑄在這些傳世文字文獻中，浩瀚的文獻成為中華文明的標誌，讓我們擁有強大的歷史根脈力量。

中國擁有深厚的民族民間文化土壤，在這一土壤中孕育了豐富多彩的口頭敘事傳統，歷史悠久又兼具文化感染力。世代相傳的口頭敘事傳統包括神話、史詩、傳說、故事、諺語、歌謠、曲藝等類別，與人們日常生活密切結合，成為薰陶中國人精神氣質與生活態度、培育中國人歷史意識與價值觀念、傳承中國人情感與智慧的重要文化載體。眾多的民族也使得中華文化內涵豐富、積澱豐厚。以口頭敘事傳統為代表的民族民間文化傳統構成了中華文化強大的現實基礎。因此，習近平總書記強調，中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。

在黨和人民偉大鬥爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，是文化自信的堅強基石。黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根於偉大的革命歷程與中國特色社會主義偉大實踐，是中國革命、建設和改革取得勝利的文化支撐和精神標識。中國革命史是最好的營養劑和清醒劑，是最好的教科書，革命文化是近代以來中國共產黨為實現革命理想不懈奮鬥歷程的文化寫照。只有從革命文化中重溫歷史、感悟初心、接受洗禮，才能真正明白中國共產黨從哪裏來、到哪裏去，清醒認識我們黨與生俱來的精神特質和政治本色。只有用具有豐厚歷史底蘊和精神內涵的革命文化薰陶思想、滋養心靈，使紅色基因融入黨員幹部的精神血脈，才能使當代共產黨人的理想信念變得更加深沈而執著，更加堅定文化自信。

社會主義先進文化形成於中國共產黨領導人民進行革命、建設、改革長期實踐的積累和總結，是中國特色社會主義現代化建設總體佈局的重要組成部分，是實現中華民族偉大復興的重要力量。社會主義先進文化體現了當代中國的社會性質和政治理念，是增強全黨全國各族人民精神力量的重要源泉。英國歷史學家湯因比說過：“如果中國能夠在社會和經濟的戰略選擇方面開辟出一條新路，那麽它也會證明自己有能力給全世界提供中國和世界都需要的禮物”。今天我們強調的文化自信，不僅有對作為國家發展根基與底蘊的傳統文化的自信，更有對在中國革命、建設與改革偉大實踐過程中逐步孕育出的革命文化和社會主義先進文化的自信。中國擁有深厚的文化根基、深刻的文化理念、影響深遠的中國特色社會主義文化，在未來世界文化發展的道路上，中華文化的貢獻不言而喻。

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