千碉之國：人們可以在這裡眺望遠方，想想詩和神靈

四川省甘孜藏族自治州丹巴縣素有"千碉之國"美譽，丹巴古碉樓分佈於全縣15個鄉(鎮)，181個行政村，共計562座。碉樓主要分佈在縣城東部、大小金川河沿岸和大渡河沿岸。丹巴古碉樓平面有:四角、五角、八角、十三角，建築材料採用山石、沾泥、木頭等。丹巴古碉樓數量眾多，形式各異，具有較高的曆史、藝術和科學價值。

2006年，丹巴古碉樓被列為第六批全國重點文物保護單位。

古碉分佈在中國西部喜馬拉雅山脈和橫斷山脈的廣闊地區，從西藏的古格到四川西部都可以看到它的蹤影，但古碉幸存最多的是在丹巴地區。

在橫斷山脈的影響下，當碉樓在其他地區已經逐漸消亡之後，在丹巴卻得以化石般的成系列地保存下來;又在時間中吸收各種影響，自我改造。

藏式民居，一宅一院，多為四層：底層圈養牲口;二層為廚房、貯藏室和日常生活起居之所;三層一般建有經堂，也留作喇嘛或尊貴的客人居住;最高處被稱為“拉吾則”，碉樓可以建在其上。

牧民們不願意離開他們的牲口，高原的晚上，寒冷風大。就像風雨交加的夜裡，你舍不得把你家狗狗關在門外一樣，將牛羊驢馬召回溫暖的家裡，是牧民們再自然不過的選擇。家畜們毛茸茸的身體也溫暖了底層，讓二樓生活的人們不用腳踩冰冷大地。

二樓是溫暖的凡間生活，吃喝拉撒睡。意識跨時空般先進的開放性廚房，同起居室融為一體，居中央。一家人圍在一起吃飯喝茶的時候，情感可以得到交流，家族的凝聚力方可代代相傳。

最妙的是二樓架空的廁所，高原寒冷缺氧，有了它，再也不用大半夜的打著寒顫爬樓梯如廁。便便落到屋外的地上後，幹燥的風很快就將它們吹幹，並不會留下太大異味。

由於三層和四層的面積逐級遞減，因而在二層和三層的屋頂上分別形成“L”形平台。樓上的平台，既是打麥場，又是孩子們玩耍的好地方，相當於漢民居中屋前的院子。

把打麥場搬到了房頂無疑是最大的創意。在內地農村，每當收獲的季節，農民都要在田地裡專修一個打麥場。

而在這裡，每當秋收時節，人們把田裡的收獲物運回家裡，堆放在三樓的平台的四周，讓麥穗朝外，等待風幹。待到農閑時節，再來脫粒入袋，秸稈等直接堆放在側面小屋中作為牲畜的飼料。

當然，能這么做是因為這裡土地缺乏，半農半牧，農業生產規模不大，才能運回家中，在屋頂堆放和脫粒。這充分體現了這個半農半牧區的絕妙設計：樓下養牲畜——中間住人——樓頂打麥。住宅與生產完美結合。

丹巴的藏式民居每家都保留著碉樓的象征性建築，在住宅最高的一層都有一個叫做“拉吾則”的四方形的小屋，屋頂有四個高出的塔狀石角，這個小屋一般都是供奉神位的經堂。

“拉吾則”含義是曾經建造碉樓的地方，它暗示著這裡本應是碉樓的位置，象征性地代表著碉樓。

四角角頂除安放白石，以作諸神的象征進行供奉外，角後還專設插入瑪尼旗的鑽有孔洞的預留石插板;後方中部還設有用作“煨桑”的松枝。

神、人、畜同居，神總是位於高處，從底層到最高層，建築的次序儼然是從具體的實用到抽象的精神領域上升。

古碉樓從功能上一般分家碉和寨碉。限於人力物力家碉大多都不會建得太高，一二十米不等。

平時用作儲藏和防盜以及冤家械鬥，遇大的戰事則可加入到集體的攻防中。寨碉則可高達五六十米，以保護整個部落和村寨。

有學者認為碉樓最初可能是薩滿教的神壇，土著居民曾經修建四方形的無窗石碉作為祭祀使用。

在仇殺時代，它長高了，位於頂端的神壇也隨之升高，下層兼有防禦敵人的功能。

在苯教傳入後，碉樓被賦予更具有形式感的宗教色彩，發展到用苯教的符號來裝飾。碉樓蓋得越高，就越接近天神。

吐蕃王朝統一藏區，佛教興起之後，碉樓則更多的被用作村寨爭鬥時，攻守皆宜的要塞。

在近代，高碉逐漸從實用性的居住中被逐步淘汰，只保存了其形而上的功能，作為與諸神世界聯系的通道和象征。

而到了現在，它更多的成為社會地位及財富的象征。家裡生下男孩後，就得開始備石取泥，籌建高碉。倘若男孩長大成人，家碉還沒有修好，就別想娶到媳婦。

普通人只能建四個角的碉樓，地位較高的人才可以蓋四角以上的碉樓。

古碉從造型上有四角碉、五角碉、六角碉、八角碉、十二角碉、十三角碉之分，碉角越多，建造工藝難度越大，蒲角頂上的這座十三角碉(居中者)是惟一留存下來的孤品，被視為碉中極品。

碉樓的入口離地面都在3米以上，爬進去把梯子一抽，無論野獸還是敵人都無法進入。

裡面可以儲藏飲水和糧食，一般樓層在十層以上，一個家族在裡面住上半年完全不成問題，而且攻擊敵人輕而易舉，沒走到碉堡跟前已經被箭矢擊斃。就是摸到了碉堡下面，也免不了被亂石擊中。

數量最多的還是家碉。作為房屋的一部分，它們見證著日常生活與英雄敘事之間的關係。各個家碉之間，組成一個錯綜複雜而又彼此呼應的軍陣。

在冷兵器時代，碉樓修改了村莊的意義，使它們變成雄關險隘，變成征討者無法逾越的屏障。

在碉樓與村莊之間存在著某種和諧。它們並不矛盾，這不僅是因為土石結構的碉樓在視覺上與田野色調的完美結合，更因為它們讓我們看清了戰爭與和平的轉換關係。

巴底鄉邛山土司官寨是碉樓與官寨的完美結合。現存的土司官寨遺址建築物距今已有數百年的曆史。主樓是碉房連建，中間古碉高九層，兩邊副樓高六層，氣勢恢宏。

荒野中的碉樓多是寨碉，如《皇朝武功記盛》中所說：“其扼要處必有戰碉於牆垣間以槍、石外擊，旁既無路，進兵必須從槍石中過，一碉不過數十人，萬夫皆阻”。

現在丹巴的碉樓大部分是清代大小金川之役的遺跡。

1747年(清乾隆十二年)，因邊境爭端，大金川土司莎羅奔起兵攻掠革佈什紮及明正兩土司的屬地邊境。

清廷命四川巡撫紀山派兵平息，“前臨激流河川，背依險峻山崖，碉寨石卡堅固，易守難功，清軍阻滯”。

又命雲貴總督張廣泗為四川總督，統兵3萬，分兩路進剿。打了一年還是打不下來。

又派大學士訥親督師，採取以碉逼碉，逐碉爭奪的戰術，依然打不下，乾隆皇帝大怒，斬了張廣泗、賜死訥親。

又命令大學士傅恒前往，起用已廢黜還籍的名將嶽鍾琪，並增調精兵3.5萬人，迂回繞開密佈的碉樓，直逼大金川土司官寨，莎羅奔叔侄才出碉投降。

這次金川之戰，用兵7.5萬，耗銀2000萬兩。

到了乾隆三十六年(1771年)，土司之間再次互相攻擊。

清廷命四川總督阿爾泰進剿，他進兵打箭爐(今康定)半年不動，被罷職後賜死。

又命大學士溫福為定邊右副將軍，由雲南赴四川督師。以尚書桂林為四川總督，再度率兵征戰，進入橫斷山區碉樓林立的險惡地帶。桂林打不下來被撤職。

又命溫福為定邊將軍，溫福又襲用以碉逼碉的戰法，建築碉卡數以千計，將2萬餘兵四處分散，溫福打了半年，被土司索諾木突襲，擊敗清兵萬餘。溫福中槍陣亡，兵士陣歿3000餘人。

又派阿桂為定西將軍，明亮、豐伸額為副將軍，舒常為參贊大臣去打，動用了當時清朝最先進的大炮，包括威遠炮、沖天炮、九節炮等。到乾隆四十一年，戰事才結束。

這次戰爭，清廷因作戰不力處死多名朝中大員，陣亡兵士2萬5千餘人。其時，平定伊犁、穩定整個回部，所費不過3千萬兩白銀，耗時不過3年。

而大小金川，不過500里地，人口不滿3萬。平定戰亂，卻耗時5載，耗資7千萬兩白銀。

旅遊信息

景區級別:全國重點文物保護單位

地址:位於四川甘孜丹巴縣境內

門票:無

開放時間:全天

交通:

成都-丹巴的班車很方便，票價大約120元/人，行車約9小時。康定-丹巴的班車比較多，票價大約55元/人。從縣城租車大約10元/輛(可坐4人)，到梭坡鄉旁下車，然後步行道梭坡鄉，總共需要半小時時間。

景區相關服務設施:梭坡鄉距離丹巴縣城3公里，縣城內的銀行、加油站等服務設施都很齊全。

住宿:

梭坡鄉有民居提供住宿，住宿價位在幾十塊錢;返回丹巴縣城住宿比較方便，還可以一線遊玩其它景點，縣城內的住宿價位在70-100元/間。

周邊景區:中路藏寨 甲居藏寨 犛牛穀 墨爾多神山 黨嶺 丹巴美人穀

旅遊小貼士

1、旅遊飲食推薦:

丹巴縣城的餐館經營的幾乎全是川菜，一般就是臊子粉，也有香豬腿、老臘肉、土雞、酸菜等，

藏寨裡還可吃到有藏區特色的風味食品，如酥油茶、糌粑、完全沒有汙染的牛羊肉、時令蔬菜，以及當地隨處可見的高山蘋果、梨子、核桃、櫻桃、無花果等。

2、秋天是進梭坡的最佳季節。梭坡不用買門票，導遊費30~50元，也可以不請導遊，自己遊玩。登碉樓參觀，主人會收取一定的參觀費。

3、友情提示:攝影愛好者如要拍攝丹巴梭坡碉樓應在黃昏時分，那裡所有的碉樓都沐浴在晚霞之中而變得金光燦爛，而且有時間也可進寨去親手觸摸這千百年的古碉，感受古碉的百千的風雲與滄桑。

4、登碉樓參觀時，需使用獨腳梯，有一定的危險性，必須注意安全。

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