“永懷河洛間，煌煌祖宗業”

一種流傳甚廣的說法是：想了解中國20年的曆史可以到深圳，200年的曆史到上海，500年的曆史到北京，1000年的曆史到開封，3000年的曆史到西安，而要了解中國5000年的曆史，只有到洛陽。

洛陽——華夏第一王都，中國曆史上建都最早、朝代最多、建都時間最長的都城。其中【中國、中州、中土、中原、華夏】等稱謂均來自於洛陽。“永懷河洛間，煌煌祖宗業”。中國古代帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳於此。帝嚳都亳邑，夏太康遷都斟鄩，商湯定都西亳;武王伐紂，八百諸侯會孟津;周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，後梁唐晉，相因沿襲，共十三個王朝。洛陽自古被華夏先民認為是“天下之中”。周武王甫定江山即“遷宅於成周，宅此中國”;漢魏以後，洛陽逐漸成為國際大都市，“四方入貢，道裏均”，在民族融合和中外交流上功勳卓異、光耀千秋。

“崤函帝宅，河洛王國”，洛陽在曆史上相當長的時期內，曾經是我國政治、經濟、文化的中心，亦是道路四通八達的交通樞紐。西周初期，在中國建立了第一個大公路網，洛陽是其中心，馳道驛路，其直如矢，無遠不達;隋大業元年(公元605年)，隋煬帝在洛陽建東都，下令開鑿大運河，至此形成了以洛陽為中心，向東北、東南輻射總長達2000多公裏的南北水運網;以洛陽為東端起點的“絲綢之路”，可以直馳地中海東岸，明駝宛馬，絡繹不絕。

洛陽是中華文化的讀本。史學考證知，文明首萌於此，道學肇始於此，儒學淵源於此，經學興盛於此，佛學首傳於此，玄學形成於此，理學尋源於此。聖賢雲集，人文薈萃。洛陽還是姓氏主根、客家之根。

中華民族最早的曆史文獻“河圖洛書”就出自洛陽。被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，周公“制禮作樂”，老子著述文章，孔子入周問禮，班固在這裏寫出了中國第一部斷代史《漢書》，司馬光在這裏完成了曆史巨著《資治通鑒》，程頤、程顥開創宋代理學，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金穀二十四友”曾雲集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽紙貴”，張衡發明地動儀，蔡倫造紙，馬鈞發明翻車....以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構成了華夏文明的重要組成部分。

牡丹是中國著名的傳統觀賞花卉，花朵碩大，素有花王之稱。《本草綱目》解釋：“牡丹以色丹者為佳，雖結籽而根生苗，故謂之牡丹。”牡丹為中國特有的花種，共有8種，其中洛陽原生的占2種。

宋代歐陽修在《洛陽牡丹記》一書中說，“洛陽之俗，大抵好花。”意思是洛陽的民風民俗就喜歡花。洛陽的野生牡丹主要是白色楊山牡丹和紫斑牡丹，經人工培植後，唐代出現了黑色牡丹(軍容紫)，宋代出現了黃色牡丹(姚黃等)、綠色牡丹(歐家碧)、紫色牡丹(左花等)和複色牡丹(添色紅)。唐代的洛陽人宋單父因種牡丹有“幻世之絕技”，被尊為“花師”;歐陽修記述了洛陽有位人稱“門園子”的牡丹接花高手，複姓東門，他秋天接花，春天開花付錢，一株達五千錢，可見“牡丹經濟”從宋代就肇始了。而“歐家碧”的創始人是洛陽的歐姓人家，歐家人用秘方制藥埋於牡丹根下，牡丹花開就成了淺碧色。“歐家碧”是年年供奉朝廷的珍品。

因愛花而培植，因精心而花豔，所以，才有了“花開時節動京城”的喜慶，才有了“一城之人皆若狂”的繁華。

數年前，中國有關科研人員派出一個強大的考察陣容，想弄懂為何洛陽的牡丹與眾不同。他們得出的結論是：洛陽市的地質和氣候，為牡丹提供了最獨特的自然條件，因此，牡丹如果被遷移至洛陽以外，其花的質量就會發生變化;洛陽以外的牡丹重歸洛陽後，又會漸漸成為品質優良的“洛陽花”——朵大、色豔、形美、香濃。

洛陽人工培養牡丹，始於隋，盛於唐，北宋時甲天下。南宋戰亂，洛陽千餘座名園被毀，牡丹西遷四川彭州;至明代，安徽的亳州牡丹盛極一時;至清，山東曹州(菏澤)興起。如今，洛陽牡丹再次聲名鵲起。洛陽牡丹不僅遍布我國，意、德、法、日、美、荷、澳等國家，都有洛陽牡丹的身影。

目前，洛陽市牡丹種植總面積1.6萬畝，總株數4000餘萬株，牡丹品種總量達到1200多個，參與商品牡丹開發的牡丹企業40多個，催花牡丹基地30餘個，催花牡丹面積6000餘畝，牡丹生產專用日光溫室200多個。年產商品牡丹種苗1000萬株，牡丹催花種苗100萬株，年產催花牡丹22萬盆。在牡丹系列產品方面，洛陽市已開發出以牡丹為特色的各種產品，有千枚個性化郵票、牡丹化妝品、牡丹精油、牡丹茶、牡丹餅、牡丹宴、牡丹香熏、牡丹服飾等10餘種。從市區到邙山、白雲山，基本實現了牡丹自然花期的次第開放，花期可以從4月1日延長到5月中旬。

每到花期，洛陽人呼朋喚友，賞牡丹的賞牡丹，談生意的談生意，花海人潮，香溢滿城。

目前，洛陽已經形成3大牡丹觀賞區，20多家牡丹觀賞園的牡丹次第綻放，延續一個多月。洛陽牡丹花會已由一個地方節會發展到國內外關注的著名節會，與大連服裝節、濰坊風箏節、哈爾濱冰燈節並列成為中國四大節會。

花開時節，驅車洛陽，曾經的十三朝古都日益繁盛，吸引著越來越多關注的目光。恣肆競豔的牡丹傾城怒放，空氣中彌漫著花朵的甜香。

牡丹，讓世人看到了洛陽的美麗，讓洛陽看到了世界的精彩;牡丹，已融入古都風骨，與洛陽經濟社會的進步密不可分。

著名景點推薦：

1龍門山色

龍門，古稱伊闕，隋唐以後始稱“龍門”。這裏兩山夾峙，形若門闕，伊水流經其中，宛如一條長龍穿門而過。白居易曾說“洛陽西郊山水之勝，龍門首焉”，因而“龍門山色”很早被譽為洛陽八大景之首。

2000年龍門石窟榮列世界遺產名錄。

2馬寺鍾聲

馬寺鍾聲是洛陽八大景中的另一景。白馬寺到了北魏、唐、宋時代，因為佛教極盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧眾千餘名，僧人們每天早晚按時上殿誦經。每當月白風清之夜，晨曦初露之時，殿內擊磬撞鍾誦佛，鍾聲悠揚飄蕩，遠聞數裏，聽之使人心曠神怡。到了明代，寺內有口大鐵鍾，重約5000餘斤，鍾聲特別洪亮。據傳這口鍾與洛陽東大街鍾樓上的一口鍾音律一致，可以共鳴。人們往往在聽到白馬寺鍾聲的同時，緊接著洛陽城鍾樓上的鍾也響了，民間流傳著“東邊撞鍾西邊響，西邊撞鍾東邊鳴”的佳話。因此，白馬寺鍾聲被譽為洛陽八大景之一。

3金穀春晴

金穀園，是西晉石崇的別墅，遺址在今洛陽老城東北七裏處的金穀洞內。石崇是有名的大富翁。他因與貴族大地主王愷爭富，修築了金穀別墅，即稱“金穀園”。園隨地勢高低築台鑿池。園內清溪縈回，水聲潺潺。石崇因山形水勢，築園建館，挖湖開塘，周圍幾十裏內，樓榭亭閣，高下錯落，金穀水縈繞穿流其間，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。石崇用絹綢子針、銅鐵器等派人去南海群島換回珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙等貴重物品，把園內的屋宇裝飾得金碧輝煌，宛如宮殿。金穀園的景色一直被人們傳誦。每當陽春三月，風和日暖的時候，桃花灼灼、柳絲嫋嫋，樓閣亭樹交輝掩映，蝴蝶蹁躚飛舞於花間;小鳥啁啾，對語枝頭。所以人們把“金穀春晴”譽為洛陽八大景之一。

4邙山晚眺

邙山又名平逢山，太平山，郟山。它像一條長龍蜿蜒橫臥洛陽之北，東西橫旦數百裏，海拔約250米，如同洛陽的天然屏障。俗話說“生在蘇杭，葬在北邙”，古人把氣勢雄偉、土質深厚的北邙當作死後長眠的好地方。孟津新莊村附近古塚林立，這就是東漢諸陵和王公大臣們的墓葬區。每當春天清明時節和秋高氣爽的重九(農曆九月九)，成群結隊的男女都要踏青登高遠望。特別是城北的翠雲峰，唐宋時代古木森列，蒼翠如雲，是人們登高遊玩的勝地。每當夕陽西下，暮色茫茫，萬盞華燈初上，萬戶炊煙嫋嫋，站在峰頂觀看山下高大的城郭，雄偉的宮闕，寬廣的園囿，富麗堂皇的樓閣，十分壯觀。這就是洛陽八大景之一的“邙山晚眺”的寫照。

5天津曉月

天津橋，在洛陽橋東100米處，古時用鐵索連起無數大船而形成的一座浮橋。建於隋煬帝大鄴元年(公元605年)，後來，被隋末農民起義軍燒掉。到唐代，才改建為石橋。其時，隋唐城周圍五十餘裏，人口百餘萬。洛河自西向東穿城而過，天津橋橫跨其上，北與皇城的南門、端門相應，南與長達“七裏一百三十步”“街寬百步”的定鼎門大街相接，為都城南北之通衢。每當淩晨時分，曉月還掛在天空，天津橋上的行旅就熙熙攘攘車馬如流了，無怪乎唐代詩人劉希夷寫道“馬聲回合青雲外，人影動搖綠波裏”，真是寫景如畫。“天津曉月”曆來被稱為洛陽八大景之一，因此唐宋詩人有不少歌詠天津曉月的詩篇。可惜自宋以後，曆經五百餘年的戰火，天津橋被破壞了。

6洛浦秋風

洛河，自隋唐直至北宋五百餘年，經過千百萬勞動人民的治理，既有舟楫之便，又有風景之勝。那時的洛河，桃李夾岸，楊柳成蔭，長橋臥波，一年四季風景如畫。特別是“金風消夏”、“半月橫秋”的時節，更是充滿詩情畫意。數千年來，洛濱景色不知使多少文人墨客留連忘返。早在三國時，曹子建說他在河畔遇到一位神女，就借題發揮寫了一篇《洛神賦》。號稱初唐四傑的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王都曾徘徊洛濱，不忍離去。唐高宗時，上官儀循著河堤，緩轡詠詩，洛濱景色之佳，可以想見。

7平泉朝遊

在洛陽城南30裏，龍門西邊的山腳下，有個梁家屯村。這裏山巒環抱，林木掩映，泉水泛湧，清溪縈回，這就是唐武帝時宰相李德裕的別墅椘郊易之所在 。

8銅駝暮雨

“銅駝暮雨”是洛陽八大景的最後一景。城東關外的中通巷，隋、唐、宋時叫“銅駝陌”，它位於隋唐城的城東北隅，當時國際貿易市場叫“豐都市”一帶。它西傍洛河，桃柳成行;高樓瓦屋，紅綠相間;每當陽春時節，桃花點點，蝴蝶翩翩，鶯鳴煙柳，燕剪碧浪，其景色之美，別有洞天，不亞於晉時石崇在城郊所建的金穀園。隋唐時代這裏人煙稠密，每當暮色茫茫，家家炊煙嫋嫋上升，猶如蒙蒙煙雨，紛紛揚揚，這就是人們贊不絕口的“銅駝暮雨”的由來。

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