一生之中，一定要去一次西藏

對於許多到西藏旅遊的朋友來說，藏地高原那充滿了神秘氣息的寺廟往往最有吸引力的。這份神秘的吸引既蘊含在那金碧輝煌的建築與珍寶之中，又源於那一群群無比虔誠的信眾，也來自於各類極具宗教和民族特色的法事活動。

去西藏朝聖的人，一定會去神山岡仁波齊轉山，要去聖湖瑪旁雍措轉湖。在岡仁波齊山下的瑪旁雍措就是西藏三大聖湖之首，面積大約412平方公裏，湖的周長83公裏，繞湖一周要走100公裏，所以，去瑪旁雍措轉湖需要二三天的時間。

聖湖的周邊有很多寺廟，在轉湖的時候，朝聖的人們可以寺廟祈禱和休息，而在聖湖南岸的楚果寺是聖湖邊上最大的寺廟。瑪旁雍措一望無際，周邊幾乎看不到建築物，只有楚果寺靜靜地守在聖湖瑪旁雍措的邊上，就像聖湖的守護者。

海拔6721米的岡仁波齊是岡底斯山主峰的第二高峰，它位於在西藏阿裏的普蘭縣北部，藏傳佛教認為勝樂金剛居住在此，代表著無量的幸福，認為而印度教則認為濕婆的居住地，是世界的中心，西藏本土的苯教也認為此地為其發源地，佛教所說的須彌山就是在此，所以藏傳佛教和印度教等教派都將岡仁波齊視為神山，每年來自世界各地的信徒會不遠萬裏前去朝拜。岡仁波齊峰頂長年積雪，山峰常常雲霧嫋繞，很少能一睹其全貌，據說能看到神山全貌的，一定會帶來幸運。

而在岡仁波齊的南面山腳下，就是聖湖瑪旁雍措和鬼湖拉昂措，拉昂措是周邊寸草不生，水中無魚的鹹水湖，而與之相鄰的瑪旁雍措，則是我國透明度最高的淡水湖，水質甘甜，魚蝦很多，十分神奇。很早的時候，圍繞聖湖瑪旁雍措一共有八座寺廟，依次分別是色龍寺、聶果寺、楚果寺、果祖寺、吉烏寺、嘉其寺、朗那寺、苯日寺。這些寺廟文革期間均遭到了毀滅性的破壞，後來在八十年代中期，除了嘉其寺、苯日寺之外，其它寺廟均在八十年代進行了重建和維修。

楚果寺海拔約4500多米，坐落在聖湖瑪旁雍措的南岸，面朝神山岡仁波齊，距今已有四百多年的曆史，是聖湖周圍現存寺廟中規模較大，也是聖湖邊上保存較為完整的寺廟之一。當年，噶舉派四大分支的竹巴噶舉派大師傑瓦在湖邊修建了一個小棚屋，僅能容納幾名僧人，主要是供竹巴嘎舉派的僧人們在朝聖途中暫時休息和修行之用。後一名從藏堆前來的僧人，將小屋擴建為四根柱子的殿堂，以後逐漸擴大為經堂，成就了今天的楚果寺。

聖湖周邊有九座寺廟，分別為藏傳佛教各派的修行地，位於東面止貢噶舉的修習地色龍寺，位於東南面的薩迦派聶果寺，南面的格魯派的楚果寺，西南面的止貢噶舉大德果倉瓦的修習地果祖寺，西面的蓮花生大師的修習地吉烏寺，西北面的高僧修習洞，北面的竹巴噶舉派的朗那寺和東北面的格魯派的日笨寺。現在的楚果寺是1984年重建的，並且在邊上還修建了一個小賣部和兩個招待所，供朝聖者和遊客使用。

據介紹，當年，普蘭宗賢培林寺與竹巴嘎舉派為楚果寺以及周財產歸屬發生爭執，國王索朗多不傑親自出面調解，最後定為由竹巴嘎舉派管理位於神山東面的祖楚普寺，楚果寺隸屬於賢培林寺。於是這座嘎舉派修建的寺廟成了格魯派寺廟，還擴建為共有十八間房屋，十二根柱子的大經堂。並在其內的主供純金制金剛持像，還有釋迦牟尼、師徒三尊的藥泥塑像等。現在寺廟中除供奉以前的佛像外，還供有瑪旁雍措湖神和龍王的塑像，寺廟內的牆壁上畫了很多佛教的繪畫，畫得最多的還是高僧和老虎。

每年去神山聖湖朝聖的人非常多，來自印度、尼泊爾、不丹和我國各地的藏民都會去朝聖，很多人賣掉了房屋等所有的財產，就是為了前去朝拜一次。我們的車隊由四輛車組成，拉薩到楚果寺大約一千四百多公裏，只有卡車和越野車才能到達。司機說，他曾經遇到一個印度朝聖的車隊有五十多輛卡車和越野車，結果加油站都沒油加油，他們不得不等待了兩天才加到汽油。我們去的路上，也遇到了不少的印度香客車隊，到了楚果寺，正好遇到了一大批印度香客，他們連做飯的家當都運過來了，結果招待所沒有床位了，女士們還能擠著睡在招待所的高低床上，男士們只有全部睡在一個類似庫房的地上。

楚果寺的建築十分簡單，完全與其他寺廟的風格類似，白色的牆壁，黑色的窗戶，配上紅色的邊沿裝飾色彩，在空無一物的湖邊顯得格外醒目。雖說楚果寺是瑪旁雍措湖邊最大的寺廟，其實，楚果寺本身很小，只有十幾名僧人，我進去轉了幾圈，一個遊客都沒有，因為寺廟內不能拍照，所以呆在那裏，看著僧人給燭台添加香油，發了一會呆。到楚果寺旅行的最佳季節是每年的6月至8月份，之後到了雨季，道路十分難行，到了冬季和春季，這裏經常大雪封路，楚果寺空無一人，附近沒有任何補給，只能依靠酥油茶和糌粑度日，能夠堅守此地修行僧人確實讓人敬佩。

佛教經典中對聖湖瑪旁雍措稱之為“世界萬河之母”，朝聖者將聖湖轉經、沐浴當做是人生一件幸事，認為聖湖沐浴可以洗去“五毒”。聖湖有四大浴門，東為蓮花浴門，南為香甜浴門，西為去汙浴門，北為信仰浴門。還有一種說法，聖湖的四大浴場分別是五色石、五色沙、五色堿與五色草。楚果寺邊上湖灘就是四大浴門之一，據說冬天的時候，冰凍的聖湖只有楚果寺邊上的南浴門從不會被冰凍。雖然我們去的時候，湖水寒冷入骨，但是很多的朝聖者都會去除衣衫，到聖湖中沐浴。我們一行幾人也到湖中沐浴，這時，看到一名印度香客坐輪椅被人推著過去，然後被人抬到湖中沐浴，可見其虔誠。

據傳瑪旁雍措的沙灘上有一種可以醫百病的五色沙土，人們稱之為“琪瑪納阿”，此外，瑪旁雍措的魚對治病也有神奇療效，湖魚最便宜的時候，都要好幾塊錢一條，最貴的時候賣到二三十元一條。不過，藏族司機告訴我們，聖湖不允許釣魚捕魚，只有死魚才能吃。那么這些賣的魚又是哪裏來的呢?他們介紹說，這些魚有兩個來源，一是瑪旁雍措湖邊的水鳥所致，水鳥常常捕魚後吃不下整條魚，只能啄食眼睛等柔軟處，大部分被遺留在岸邊，二是其他原因死亡的魚被飄上岸邊。這些魚會在高原的強烈日光下迅速曬幹，所以魚不會腐爛，當地百姓和附近僧人就會在湖邊撿這些幹燥的瑪旁雍錯湖魚。

楚果寺的附近有很多的瑪尼堆，由刻有六字真言等佛教經文的石頭、石板壘成，上面還有經幡和犛牛頭骨，朝聖的香客都會過來放上一塊石頭，並環繞著念誦經文。這些瑪尼堆雖然經曆了風吹雨打，失去了原有的色彩，不過更增添了幾分古樸，在夕陽下，泛著暖暖的紅黃色的光彩，透著幾分神秘。

在楚果寺的南面，就是納木那尼雪山，主峰海拔7694米，納木那尼原意為“主婦雙鼻”，被稱之為“聖母之山”，與神山岡仁波齊遙遙相對。從楚果寺看去，納木那尼峰下面的小山並不是很高，於是我沿著楚果寺的小路，嘗試著慢慢爬上納木那尼雪山腳下的小山，沒走多遠就覺得很累，難怪納木那尼峰直到1985年才被中日聯合登山隊所征服。

向遠處的山邊看去，深藍色的天空中，朵朵潔白的雲彩在風的吹拂下，變成了細若遊絲，無拘無束地漂移著，繪制了一幅自然的美景。一生之中，一定要去一次西藏，不僅只因為這些難得一見的美景，在這純淨的地方，無所思無所想，只有震撼的自然景色，渾然進入了忘我的境界，不知不覺之間，心靈得到了一次洗滌。或許美景只能讓我們的眼睛得到美感，而西藏的文化所帶來的精神上的愉悅更是吸引我們前往的根本。

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