曾國藩對聯：為人處世的原則

中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為後人留下學說）「三不朽」之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。曾國藩是修身、齊家、治國中華千古第一完人。

他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的「救命恩人」；他「匡救時弊」、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了「同治中興」；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收並蓄，博大精深，是近代儒家宗師，「其著作為任何政治家所必讀」，實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言「三不朽」事業，不愧為「中華千古第一完人。」

對我們平常人來說，哪怕完成其中之一，比如修身，也是非常了不得的。都說曾國藩「才不過中人」，他究竟是如何做到的呢？ 曾國藩是對聯大家，從他的對聯中可以窺見其為人處世的原則。

世事多因忙裏錯

好人半自苦中來

這是一副自誡自勉書室聯。上聯自誡，塵世繁雜，世事多變，處事遇忙則亂，所以做事要穩。下聯自勉，有成就的人大多吃過苦，吃得苦中苦，方為人上人。

大處著眼，小處著手

群居守口，獨居守心

大處著眼是說，看事情要高瞻遠矚，有全局意識，並且能夠考慮長遠，小處著手是說做事的時候要謹慎，著手細節，才能避免眼高手低的毛病。

群居守口，和一群人相處的時候要謹言慎行，該說的說，不該說的不要說，所謂禍從口出，做一個善於聆聽的觀眾才是大智慧。自己獨處的時候要樂於享受，要反思，守住自己純善的心。

不為聖賢，便為禽獸；

莫問收獲，但問耕耘。

不為聖賢，便為禽獸，這句話聽起來極端，實則是曾國藩先生對自己嚴格的要求，要求自己建立好的品格，容不得一點點茍且。

莫問收獲，但問耕耘。告誡我們，不要只想著收獲，若不耕耘，怎麽收獲，就像大樹一樣，養的深根，日後才能枝繁葉茂。

有子孫，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤

無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹

此聯一說為曾國藩父親所作，曾國藩所書。一說為曾國藩所作。不過不管是出自誰之手，我們都可以看到對聯中所表達的高尚的情操以及高潔的品格！

打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化

辦事無聲無臭，既要老到，又要精明

曾國藩用打仗的經驗來告誡我們，在做事的時候，要穩當，在穩當的基礎上，才能創新變化；辦事要講方法和原則，顧全大局的同時，處事老道，又要不失精明。

天下無易境，天下無難境

終身有樂處，終身有憂處

易境和難境就是順境和逆境，順境和逆境、樂處和憂處，這是生活的兩種狀態，是一體兩面。如《道德經》所說：「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」

養活一團春意思

撐起兩根窮骨頭

不管是順境還是逆境，人的信念都要像春天一樣朝氣蓬勃，保持旺盛的生機。不管身處何種境況，脊梁骨必須要撐得起，不能委曲求全，要挺起腰桿，在困厄中求出路，在苦鬥中求挺直。

戰戰兢兢，即生時不忘地獄

坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷

君子處事應該兢兢業業，居安思危。內心坦蕩，放得開，即便是在逆境，也要保持一個積極的心態。

轉自曾國藩讀書會，圖文版權歸原作者