曹操為什麽要恢復交戟叉頸的禮儀製度

曹操出征討伐張繡前去覲見皇帝，因為要帶兵入見，所以需要進行一項儀式，叫做“交戟叉項”而前。從此以後，曹操不再朝見。有人說曹操這是嚇壞了，還有的說漢皇帝殺曹操那是一句話的事。事情真的是這樣嗎？

此項記載見之於《世語》：舊製，三公領兵入見，皆交戟叉頸而前。初，公將討張繡，入覲天子，時始復此製。公自此不復朝見。

意思是說：過去有項製度，位列三公的大臣領兵入見皇帝，都要交戟叉頸向前。當初，曹操將要討伐張繡，入皇宮覲見天子，那時開始恢復了此項製度。曹操從這個時候不再朝見。

這段話不難理解，但需要註意兩點，這是一項舊製度，在曹操要討伐張繡的時候才開始恢復了這項製度；曹操從此以後不再朝見天子。

曹操為什麽要恢復一些舊製度，這要從他和身邊的這個皇帝說起。建安元年這個年份，正好是曹操把漢朝皇帝接到了自己地盤，而到曹操去世那年，曹操的兒子曹丕就把建安二十五年改成了延康元年。也就是說，建安這個年號，是皇帝劉協和曹操伴隨始終的，曹操去世了，這個建安年號也壽終正寢了。本來，漢靈帝死後所立的皇帝是長子劉辨，董卓為了彰顯自己的權威，也為自己篡漢做一些試探，就廢了劉辨立了劉協。不用說，這時候漢朝的製度、禮儀根本就無從談起了。司徒王允聯合呂布殺了董卓後，短暫地控製過漢朝廷，很快就被董卓部將李傕等人攻破長安殺死。李傕、郭汜等人因為爭權又相互打了起來，李傕劫掠了漢獻帝，郭汜則綁架了公卿大臣，一直互相攻擊了很長時間。不用說，從董卓到李傕等，漢皇帝連命都說保不保，哪裏還會有朝廷的禮儀製度？漢獻帝好不容易從這些軍閥手中逃了出來，又被李傕等人好一頓追殺，這就是有名的“曹陽之敗”。一番輾轉來到洛陽，然後就有了曹操“迎天子都許”，這才算安定下來。從董卓脅迫他離開洛陽遷都西安，再到來到許都安定下來，這個過程就是：“自天子西遷，朝廷日亂，至是宗廟社稷製度始立。”說這段話的意思是，所有的製度都是到了曹操這兒安定下來才建立的，難道這項“交戟叉頸”的製度會有例外嗎？但凡曹操有所擔心，他會恢復這樣一項製度？

曹操征討張繡是在建安二年正月，也就是說，這項製度的恢復也是在建安元年。建安元年是個什麽樣子呢？漢獻帝到了洛陽，原來的宮室早已經全部被董卓燒毀，街道上都已經長滿了野草，跟著漢獻帝逃來的官員們只好撥開荊棘，依著墻壁歇息。糧食更是個大問題，“尚書郎以下，自出樵采”，官員餓死更不是什麽稀奇事。還有一些官員，直接就被士兵殺死了（或為兵士所殺）。就是在這種情況下曹操來了。許都只是一個縣，因為天子住在這兒才成為都。劉協不反攻長安，不重建洛陽，為什麽要住在這麽一個小小的縣城？就因為這兒是曹操的地盤，而且是相對比較中心的一個地方。正因為離諸侯相對遠一些，所以後來袁紹要求曹操把皇帝遷到鄄城，遭到了拒絕。劉協不再擔心吃飯問題，也不再擔心隨時被亂兵殺死的問題，他感激曹操還來不及，為什麽要和曹操過不去？順便說一句，這樣安心的日子也不過才有半年，皇帝這時候會對曹操動心思？即便是獻帝想動心思，他有這個能力嗎？建安元年七月漢獻帝到了洛陽，八月曹操到達，無縫銜接“自領司隸校尉，錄尚書事”。曹操可不是其他那些官，名氣大卻不定有什麽權力，他是馬上殺了侍中臺崇和尚書馮碩。九月，太尉楊彪、司空張喜就被罷免。到了十一月，曹操“自為司空，行車騎將軍事，百官總己以聽”。到了第二年正月，曹操就到了征討張繡的前線宛城。請註意這個“百官總己以聽”，就是所有官員都必須聽他的號令。

至此，我們需要弄明白一些問題：皇帝在許都的宮室是誰出資修建的？是誰主持修建的？原有的公卿百官被李傕、郭汜殺了一批，又在東逃過程中餓死了一大批，被亂兵殺了一批，到了許都還會有多少？有名的高官除了楊彪我們還知道誰？漢獻帝身邊還有原本屬於自己的衛隊嗎？那些落難回歸的太監、宮女，曹操不會派人審查嗎？一句話，兩人是誰說了算？或者更直白一點說，是曹操控製著漢獻帝，還是漢獻帝能控製曹操？具體到這些行此禮儀的儀仗兵，他們真的是漢獻帝挑選的人嗎？再把話說明白一點，如果這些人有絲毫的不忠於曹操，哪怕是有一點點同情漢獻帝，他能夠進入這個儀仗隊嗎？董承是漢靈帝母親董太後的侄子，漢獻帝妃子董貴人的父親，這個人後來想殺了曹操，連累到了董貴人，曹操一塊兒將他們全殺了。試想，當曹操派人把董貴人從皇宮中拉出來的時候，遇到過一點兒阻力了嗎？一個連自己老婆都保護不了的皇帝，他能殺得了曹操嗎？或者說，他要在皇宮中好動手，又何必讓他的老丈人在外邊聯絡人？也就是說，所謂的曹操害怕，漢獻帝一句話就能殺了曹操，都不過是異想天開。漢獻帝除了那個天子的象征，實際權力連皇宮看大門的也不如。

那曹操為什麽恢復這項製度呢？凡事都有個因果關系，“因”是曹操要恢復朝廷的威儀，告訴天下，我這兒是皇都，“果”是他從此不再朝見皇帝。如果《世語》的這段記載是真實的，那還不如直截了當的說，為了不再朝見皇帝，曹操這才恢復了“交戟叉頸”這項製度。

來源：搜狐