諸葛亮為何崇拜樂毅？

三國誌記載，諸葛亮“自比於管仲、樂毅”，口氣太大，當時人們對他不屑一顧，只有徐庶、崔州平等人才相信他的才華。

管仲是中國第一名相，後來的藺相如、蕭何、曹參等雖說名噪一時，但相比管仲的歷史地位，的確欠缺了一些。諸葛亮自比管仲，不管是不是吹牛，以“相中之王”為標桿，總歸符合正常人性，畢竟定目標、吹牛皮往往都與最好的相比，與第二、第三相比沒什麽意思，但諸葛亮自比樂毅，就讓人有些費解了。

諸葛亮之前，中國歷史上將星璀璨，比如春秋戰國時的先軫、孫武、吳起、孫臏、白起、李牧等等，每一位都立下不世之功，讓後輩欽佩不已，後人談及先秦名將，樂毅肯定在五名開外。然而，諸葛亮在武功方面，沒有選擇孫武、孫臏、吳起等人為偶像，反而選擇了不算出名的樂毅，那麽在諸葛亮眼裏，樂毅才是諸葛亮之前的第一名將，還是樂毅另有不凡之處？

欲要了解這一問題，先來看一看樂毅的歷史。

樂毅出身將門世家，先祖樂羊本是宋國人，後來投奔魏國，成為國相翟璜的門客，得到魏文侯的賞識，並成為攻打中山國的統帥。中山國號稱戰國第八強，並非魚腩之國，而魏國當時剛剛改革，還不算多麽強大，因此樂羊當時面臨的局勢是敵強我弱、敵眾我寡，於是就實行緩兵之計，二年沒有動。國內獲悉之後，群臣誣告樂羊通敵。樂羊還真有可能通敵，因為樂羊之子樂舒殺死了相國翟璜之子翟靖，然後逃到中山國，所以群臣認為樂羊通敵也不能算沒有根據的誣告。

就在這時，中山國見樂羊遲遲不退兵，就殺死樂舒，煮成肉羹送給樂羊。樂羊為了表忠心，就坐在軍帳內端著肉羹吃了起來，將一杯全部吃完。魏文侯十七年（公元前408年），樂羊大敗中山軍，攻占中山國，中山國就此被第一次滅國。之後，魏文侯將樂羊封在靈壽，於是樂氏家族就在靈壽安家落戶了。由於樂羊吃兒子的肉，讓魏文侯認為樂羊連骨肉親情都沒有，於是從此不敢重用。

三十年後，中山國王室後代中山桓公，拜樂舒之子樂池為將，並擊敗魏國，中山國成功復國。樂池在中山國政壇上活躍了四十年，為相36年，樂毅是樂池的直系後代。趙武靈王胡服騎射後，趙國實力大漲，找機會滅了中山國，於是樂毅成了趙國臣子。樂毅少年聰穎，喜好兵法，有人推薦他在趙國做官，樂毅有沒有在趙國為官不知道，但趙武靈王被餓死在沙丘宮之後，樂毅就投奔了魏國。

戰國初期，魏國非常強大，經過魏文侯、李悝、吳起等變法，魏國可謂是戰國第一強。但孫臏在馬陵之戰中一舉消滅魏國十萬精銳，魏國從此淪為二流，到了戰國晚期，魏國已經屬於三流國家，典型的任人宰割的弱國。樂毅的選擇很有意思，不繼續在趙國尋找機會，也不投奔強大的秦國、楚國、齊國，而選擇了弱小的魏國，成了魏國的官員。

然而沒過多久，樂毅擔任魏昭王的使者出使燕國，當時燕昭王正在搞改革，禮賢下士重視人才，時刻厲兵秣馬準備向齊國復仇，遇見樂毅之後，就邀請樂毅在燕國工作。燕昭王之前，燕國爆發子之之亂，內部混亂得一塌糊塗，讓本就弱小的國家雪上加霜，齊國趁機打敗燕國，攻入燕國都城，中山國又趁火打劫。總之，燕昭王繼位之初，戰國七雄中燕國與韓國一樣，都屬於墊底的角色。這麽一個弱小的國家，在戰國亂世中一般很難激起什麽水花，也很難吸引樂毅才對，但樂毅偏偏接受了燕昭王的熱情邀請，成了燕國的亞卿。

後來，樂毅統帥燕軍，奇跡般的連克齊國七十余城，幾乎滅掉了齊國，創造了戰國第一軍事奇跡。秦始皇滅六國之前，戰國七雄互相爭鬥的200余年中，除了樂毅攻齊之外，沒有一人能做到幾乎滅亡一國的程度，連白起都做不到。更何況，馬陵之戰後，齊國與秦國並稱兩霸，是一個非常強大的國家。

對於樂毅，燕昭王非常信任，知道樂毅圍困齊國最後二座城池不打是在爭取齊國民心，但燕惠王上臺後卻猜疑樂毅，導致滅齊功虧一簣。如果不是燕惠王猜疑樂毅，齊國應該就是戰國七雄中第一個倒下的國家，吞並齊國之後的燕國立馬會成為第一強國。而燕齊東臨大海的地理位置，沒有後顧之憂，只要向西向南穩紮穩打，最終極有可能統一華夏。

可以說，從春秋戰國名將的戰績上看，樂毅以弱擊強、幾乎滅亡齊國的戰績堪稱第一，即便吳起、孫臏、白起、王翦、李牧等都比不了。所謂戰國四大名將，其實是戰國後期、強秦與六國作戰過程中湧現的四大名將，並不是涵蓋戰國所有名將，因此戰國四大名將中沒有樂毅，不代表這四人能力、戰績超過了樂毅。

了解了樂毅的歷史，就能理解諸葛亮為何推崇樂毅了。

首先，戰國七雄當中，燕國、韓國、魏國都是姬姓國，但燕國是召公後代，周初分封的諸侯國，正宗的周王室後代，比韓國、魏國還要正宗一些。樂毅輔佐燕昭王，最初目的未必是為了恢復周室江山，但對諸葛亮而言卻可能有另外的解讀，即將樂毅投奔燕國視為恢復姬姓江山。我們都知道，隆中對中就有諸葛亮對恢復漢室的信心，“百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣”，北伐時一直打著恢復漢室的旗號，因此諸葛亮內心深處一直希望恢復漢朝皇權。從這一點來看，樂毅輔佐姬姓燕國符合諸葛亮的價值觀。

其次，樂毅有一個英明的主公，禮賢下士待他以誠，野心勃勃雄才大略，這是樂毅能夠施展一身才華的重要前提。在諸葛亮眼裏，他與未來主公的關系，猶如樂毅之余燕昭王。事實證明，諸葛亮出山之前，劉備多次親自上門拜訪，表達恢復漢室的願望或野心，最終打動了諸葛亮。

第三，樂毅的軍事奇跡是“以弱勝強”、“反敗為功”，率軍弱小的燕國幾乎一舉滅掉了強大的齊國，簡直就是奇跡中的奇跡，這種不世之功很容易讓年輕的諸葛亮神往。

諸葛亮躬耕於南陽時，雖為一介布衣，但是學貫古今，渾身洋溢著年輕人的豪氣與銳氣，可謂有著淩雲之誌。諸葛亮與石廣元、徐元直、汝南孟公威等遊學時，評價三人說“卿三人仕進可至刺史郡守也”，而“三人問其所至，亮但笑而不言”。其他三人僅可為刺史郡守，顯然諸葛亮笑而不語的背後，就是自認為是社稷之器。可見，當時諸葛亮誌向遠大，也非常自信，立下建立驚天偉業的誌向。

出山之前，曹操、孫權、劉表、劉璋、公孫瓚等都雄踞一方，唯有劉備一無所有，乃至只能寄居他人門下，投靠曹操、孫權建功立業偉大，還是投靠劉備建功立業偉大？毋庸置疑，只有投靠劉備這種連地盤都沒有的主公，才能建立驚天偉業。由此也可見，從諸葛亮自比樂毅來看，註定了他不可能投奔曹操、孫權等這種已經成型的勢力。

劉備去世之後，諸葛亮執掌蜀國，很多地方都模仿管仲與樂毅，希望能像這兩位一樣建功立業，但可惜的是，諸葛亮用兵雖多，立下的功績卻並不大，更是遠不能與樂毅相比，這可能是諸葛亮一生的遺憾吧。唐朝杜牧在《蜀相》一詩中寫道“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，道盡了諸葛亮的遺憾。

筆者認為，不以成敗論英雄，“諸葛亮自比樂毅”這一點，給我們留下兩個啟示：一是樂毅應該是戰國最被低估的名將之一，諸葛亮眼光獨到發現樂毅不凡，二是諸葛亮少年立誌，一生實踐誌向，雖敗猶榮。

參考資料：《三國誌》、《史記》等