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揭秘《封神演義》中最強的諸侯王是誰?

揭秘《封神演義》中最強的諸侯王是誰?

名著《封神演義》裏,紂王對付下屬四大諸侯王的態度頗令人玩味。他借北海軍議之名,除掉了東、南伯候,並軟禁了頗有民望的西伯候姬昌。紂王此舉看似受了妲己以及奸佞之臣的蠱惑,做了一件糊塗事。其實不然。紂王醉翁之意很明確,即是製造矛盾,借機收編尾大不掉的從屬勢力。

有意思的是,西伯候尚未起身朝歌之時,似乎早已算到自己命運。

且看原著描述,“姬昌坐端明殿,對上大夫散宜生曰,孤此去,內事托放大夫,外事托於南宮、辛甲。隨令人宣伯邑考至,吩咐曰,昨日天使宣詔,我起一易課,此去多兇少吉,縱不致損身,該有七年之難。你在西岐,須是守法,不可改變國政,一循舊章,弟兄和睦,若臣相安。毋得任意見之私,便一身之好。凡有作為,惟老成是謀。西岐之民,無妻者,給與金銀而娶;貧而愆期未嫁者,給與金銀而嫁;孤寒無依者,當月給口糧,毋使欠缺。待孤七載之後,災滿自然榮歸,你切不可差人來接我,此是囑咐至言,不可有忘”。

咋一看,姬昌是一位恪守君臣有序的諸侯王,溫和地執行著“君(紂王)有命不敢不受”的古老信條。不過細細琢磨,卻並非如此。

不妨解構姬昌臨行所言,大致包含以下幾點信息。

第一,姬昌不僅知道此番會盟兇多吉少,而且推算將有“七年之難”。

姬昌何以知曉將來之事?按小說表面陳述,他有一套推演先天妙數的方法,即“易經之術”,能曉陰陽,知天數人運。但必須說明的是,在《西遊記》、《封神演義》這兩部神話小說裏,盡管位於生態鏈頂端的諸位神仙,屢次在公開場合表示自己有預言之功,但歸根結底,無非只是對於三界裏所積累的大數據進行觸發式推算,而得到導向性的趨勢分析,並不是真正意義上的預言。要不然,通天教主也不會簽下最後導致截教全軍覆沒的封神榜協議,而太上老君和元始天尊也不可能在看似大功告成之際,被人塞著生吞了兩顆斷魂丹。

在這樣前提下,姬昌不可能預知“七年之難”。解釋只有一種,即是姬昌在暗示其長子伯邑考,以七年為期,其間能夠脫厄最好,如若不然,切不要因私廢公,以帝國氣運為重,不要身臨險境,最後父子皆成人質,並將西周推向兩難的境地。

第二,姬昌雖用預言的幌子,給諸臣下了定心丸,但實則諸事難料,為防不測,其實他做了兩手準備,離國之際,特別交待伯邑考要“一循舊章”,並定下輔助之臣,強調西周國事一切運行按既定方針,不得改弦更張,同時,著重聲明“弟兄和睦”,立伯邑考為西周預備之君,暫統西周之事,預防禍起蕭墻,為商湯帝國的暴力收編留下可趁之機。

第三,姬昌通過對於商湯的情報收集,知道紂王在得到寵妃蘇妲己之後,幹了諸多荒唐事,早已同民心背向而馳。而西周的國策,必須要反著來,尤其對於社會底層人民,必須要從國家層面上進行精準幫扶。顯然,姬昌清晰地認識到,民心是帝國興衰的內核。他要積累民望,收買民心。

而姬昌的真實用意,遠不止這些。“無妻者,給與金銀而娶;貧而愆期未嫁者,給與金銀而嫁”,看似民生關懷,實則鼓勵生育。看得出來,姬昌在倡導休養生息的同時,也在積累人口,這位頗有遠見的諸侯王清楚地知道,在冷兵器時代,決定一個國家國力的最重要因素,便是人口基數。也就是說,姬昌在進行規劃長遠的備戰。

那麽,問題來了。姬昌明知此行兇險萬分,又有將商湯立為假想敵之意,為何在生死關頭,卻偏向虎山行呢?道理很簡單,西周此時羽翼未豐,尚沒有同商湯帝國徹底決裂的實力。刀在項上,他不得不行。

但厲害的人,能夠在危機裏尋找良機,最後轉化成勝機。

姬昌無疑是個響當當的人物。他此番西行,也並非一無所獲。其一,可以起到麻痹紂王的作用,也為西周最終崛起爭取了發展時間。其二,可以深入商湯腹地,實地考察朝歌官政民風,做到知己知彼。其三,借機滲透商湯帝國內部,在百姓生活圈裏,很好地樹立一個同紂王截然不同的示範型君主形象。

而事態的發展,也正如姬昌所預估。

紂王雖然有誅殺四大諸侯王之意,但礙於各宗阻力,僅殺其二。姬昌雖然遭到軟禁的待遇,囚禁於羑裏,但他逆來順受,口無怨言,給紂王留下了謙躬順良的良好印象。這也為他後來能夠順利歸返故裏,打下了堅實基礎。而這長達商湯七年的蝸居時光,給了姬昌充分了解假想敵的機會,也正因如此,姬昌“刑滿釋放”之後,馬上對癥下藥,頒布各項針對性的法令,並廣發求賢令,也為後續的交戰做足準備。同時,姬昌的溫良現身,給商湯百姓留下了良好印象,極大地拓展了個人影響力,打下了廣泛的群眾基礎。誠如原著描述,“羑裏軍民父老牽羊擔酒,擒道跪迎。父老言曰,裏今得聖人一顧,萬物生光。歡聲雜地鼓樂驚天”。

由此可見,在小說《封神演義》商湯、西周兩大陣營的高手較量中,頗有智慧且行事激進的紂王雖然占得先機,不過,處事更為老辣的姬昌,卻是最有可能笑到最後的那一方。

來源:搜狐



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