梁啟超與天津飲冰室書齋

中國近代著名啟蒙思想家、政治活動家、教育家、史學家、文學家梁啟超先生，在天津度過了他生命最後的14年。梁啟超在河北區民族路先後興建了寓所和書齋。在故居的一間書房裏，他組織策劃了震驚中外的反袁護國運動；在飲冰室書齋，他著就了卷帙浩繁的《飲冰室合集》；他在這裏實踐了赤子愛國的梁氏家風。這些彌足珍貴的文化遺產，令天津這座歷史文化名城越發熠熠生輝。

百年故居：反袁護國運動策源地

出生於廣東新會、家族背景平凡的梁啟超，8歲學寫文章，9歲下筆千言，10歲獲得神童美譽。12歲考中秀才，17歲考中舉人。後經朋友介紹，18歲的梁啟超以舉人的身份拜33歲的秀才康有為為師，就是因為康有為閱歷廣、學識多，特別是西學方面的學問大。接下來，在人生最寶貴的5年時光裏，梁啟超一邊學習，一邊幫助老師打理廣州萬木草堂的一些具體事務。正是早年的一心求學，為梁啟超以後的政治生涯和學術研究奠定了基礎。

1896年，梁啟超在上海創辦了《時務報》，而當時嚴復在天津創辦了《國聞報》，兩份報紙南北交相呼應，為當時維新思想在全國的推動起到很大作用。1897年，梁啟超在湖南長沙的“時務學堂”擔任中文總教習，在這裏培養了一大批著名的學生，蔡鍔在此時與梁先生結下了不解的師生之緣。

梁啟超參與的第一個重大歷史事件是反對《馬關條約》的“公車上書”，雖以失敗告終，但這也是梁啟超參與政治的開始。而梁啟超被人們所熟知，是因為他參與策劃的中國近代史上重大的政治事件“百日維新”，盡管只維持了100天，但對梁啟超乃至中國歷史影響重大。

“戊戌變法”之後，梁啟超被迫踏上流亡的道路，從天津塘沽離開祖國，而那時候他還只是一個二十多歲的青年。

流亡過程中，梁啟超曾去過美國、澳大利亞、加拿大等國，還三次見到了孫中山先生，他們的政治觀念產生了一系列的碰撞，但沒有成為政治上結盟夥伴關系，原因在於梁啟超的老師康有為與孫中山的政治觀點是相悖的。在這段非常時期裏，梁啟超最大的貢獻就是他創辦的兩份報紙《清議報》和《新民叢報》，都在宣揚西方的民主與科學，而兩份報紙傳播到中國大陸的時候，新聞已變成了舊聞，可就是這樣的舊聞對於當時的人們來說，也是前所未見的。

流亡生活14年後，梁啟超終於回到了祖國。他由日本神戶回到中國，第一站就是天津塘沽，然後到了天津市區。他之所以選擇在天津落腳，一方面是因為天津離北京非常近，方便他的政治活動。另一方面當時這片區域屬於意大利租界區，能夠保證他的人身和生命安全。回國後的當晚和第二晚，中國的民主黨和共和黨先後在天津著名的利順德飯店舉行歡迎會，歡迎梁啟超回國，同時寄希望梁啟超進入自己的政黨。梁啟超在李公祠民主黨舉行的大會上發表演說，主張建立第三黨。此時跟他在政治上建立結盟關系的就是袁世凱，他們組織的進步黨在北京成立。梁啟超擔任一些重要職務，但任職時間加在一起也不足一年，這是因為由楊度等人所組織的籌安會為袁世凱稱帝大肆鼓吹，而袁世凱為了達到稱帝的幻想甚至要跟日本簽訂“二十一條”，當梁啟超知道這個消息之後，便毅然決然地跟袁世凱劃清了界限。

與此同時，梁啟超和自己最心愛的弟子蔡鍔，一個做思想上的鼓吹者，另一個做軍事上的打擊者，兩個人聯合南方軍閥共同阻擊著袁世凱稱帝的幻想。他與蔡鍔發動的反袁護國運動就是在故居這幢樓的書房裏策劃的。這幢小樓既是一個年滿百年的建築，也是一個重大歷史事件的策源地。

飲冰室書齋成就學術高地

梁啟超一生著作宏富。1914年定居天津，1917年告別政壇，潛心學術，將自己的全部精力都投入到演講和著書立說上，涉及政治、經濟、文化、歷史、教育、宗教等方方面面，是一位百科全書式的大家。

1914年梁啟超在清華所作題為《君子》的演講時，引用《周易》中的一句話“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。後來清華人將“自強不息，厚德載物”這八個字作為清華大學的校訓，一直沿用至今。1925年梁啟超被清華大學聘任為“國學研究院”導師，曾與陳寅恪、王國維、趙元任並稱四大導師，為清華大學國學研究院的奠基發展做出了不可磨滅的貢獻。

梁啟超曾多次與天津文化教育界人士交往。1917年，梁啟超受邀於南開學校進行講學，當時周恩來聽了梁啟超的演講之後，手書梁啟超的演說詞、自己的心得，這些內容以及老師給周恩來的評語刊登在南開中學的校刊《校風》上。1921年，梁啟超受聘講授中國史，題為《中國歷史研究法》，撰寫《為南開大學勸捐助啟》以籌集辦學資金。

梁啟超曾言道：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步……”這鏗鏘有力、豪情澎湃的箴言警句激勵了幾代中國青年，同時彰顯了梁啟超對青少年的重視和期待。

梁啟超一生勤奮，各種著述達1400萬字，在將近36年而政治活動又占去大量時間的情況下，他每年平均寫作達39萬字之多，體現了他驚人的勤奮和才華！他最後一篇文章是以未完成的狀態而結筆，可見梁啟超直到生命的最後一刻仍然堅持筆耕不輟。

大家都知道，在梁啟超的很多著作中都有“飲冰室主人”這個筆名。他給自己的書齋起名叫“飲冰室書齋”，意為表達他內心對於政治上憤懣的心情無法得以平復，只有靠飲冰才能使自己少許緩解。而這些虛擬的文化符號變成了一個真實的建築，1924年真正落地在天津。“飲冰室”作為一個建築，看得見，摸得著，是可以觸碰的歷史痕跡，也是天津一塊熠熠生輝的瑰寶。

梁啟超的愛國家風

當下，千千萬萬個望子成龍望女成鳳的家長們，哪一位不重視子女的培養和教育呢？然而如何培養和教育卻是個難題。梁啟超故居的一間展廳主題是“滿門俊秀”，也是整個紀念館的網紅打卡地，所有的遊客基本上都是蜂擁而至，駐足凝神參觀，或許可以從中得到一些啟發吧。

梁啟超一生有兩位妻子，兩位妻子共為他生了九個子女。“一門三院士，九子皆棟梁”，這在中國獨一無二，即使放眼世界也是極其罕見的。盡管梁啟超一生學術著作等身，而他最成功的作品是他的九個子女及其家風成就。

在梁啟超直接教導和良好的家風影響之下，其長子梁思成、次子梁思永和九子梁思禮分別是中國現代建築學的奠基人、中國現代考古學的主要奠基人、中國導彈控制專家，兄弟三人都是中國科學院院士。三子梁思忠和四子梁思達分別是高級軍官和經濟學家工商管理學家。四位女兒也不遜色，長女梁思順於文學、音樂等方面有很高的造詣。次女梁思莊長期在北京大學圖書館任職，是著名圖書館學家，是中國現代圖書館學的重要奠基人之一。三女梁思懿，著名社會活動家，全國政協委員。四女梁思寧是一位參加過新四軍的老革命。

這九個孩子各有成才的個人因素，但不能否認都與梁啟超的家風家教分不開。梁思禮曾回憶說：“父親在天津一共生活了14年，最後4年的時光主要是在飲冰室書齋度過的。他在飲冰室寫出了多本有影響的專著，寫作之余，他還給在國外學習的子女們寫過300多封信。”紀念館展出的這些信件，生動地展示了梁啟超教育子女的理念和方法。

梁啟超提倡愛國教育、道德教育、情感教育、挫折教育、趣味教育，從各方面教人學做人。梁家兄弟姐妹中有七人曾留學海外並學有所成，學成後全部選擇了回國。“報效祖國”在梁家不是一句空話。他給長女思順的信中說：“要吃得苦，才能站得住。一個人物質上的享用只要能維持生命就夠了。至於快樂與否，全不是物質上可以支配。能在困苦中求出快活，才真會打算盤哩!”

梁啟超多次提醒遠在美國的思成要註意身體，他在一封信中寫道：“你們現在就要有這種徹底覺悟，把自己的身體和精神十二分註意鍛煉、修養，預備著將來廣受孟子所謂‘苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為’者，我對於思成身子常常放心不下，就是為此。”

梁啟超尊重孩子根據自己的愛好和條件所做出的人生選擇。梁思莊在加拿大上大學選擇專業時，梁啟超曾在信中建議：“你們弟兄姊妹，到今還沒有一個學自然科學，很是我們家裏的憾事，不知道你性情到底近這方面不？我很想你以生物學為主科，因為它是現代最進步的自然科學……”當得知梁思莊對生物並無興趣後，梁啟超馬上寫信：“莊莊：凡學問最好是因自己性之所近，我很怕因為我的話擾亂了你治學之路，所以趕緊寄這封信。”

梁啟超51歲時有了梁思禮這個“老Baby”，他就譯作“老白鼻”作梁思禮的乳名。因為梁思禮幼年深得父親喜愛，便有了隨便出入飲冰室書房的自由。梁啟超曾把著梁思禮的手，以“老白鼻”之名給梁思順寫過幾封信。梁思禮曾深情地說：“父親對我的直接影響較少，但他遺傳給我一個很好的‘毛坯’，他的愛國思想通過我的母親及他的遺著《飲冰室合集》，使我一生受益。”

梁啟超一生愛國，竭力想使國家富強，如今，梁啟超在《新民說》《少年中國說》中表達的新民、強國的理想，正在一步步變為現實。

在紀念館的院子裏，我們看到與展廳內容相應的“無負今日”四字題字，這是梁啟超給北京師範大學的題詞。這幅字是這樣解讀的：“所謂無負今日，就是每一個被我們所虛度的今天都是昨天死去的人們所奢望的明天。”梁啟超就是用這四個字激勵著自己，同時也鞭策著後人。

來源：搜狐