曹丕：不討人喜歡的小心眼兒皇帝

一半是錦繡，一半是碎布

說曹丕是小心眼兒，這在歷史上可早有定論，始作俑者便是為他寫傳的陳壽，也就是《三國誌》的作者，他在誇了一堆曹丕的好之後說：“若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁誌存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！”

這其實是在表面上贊美曹丕文學藝術上很牛之外，說他要是心胸再豁達那麽一點點，再多那麽一點點的公平公正之心啥的呢，那就堪稱是古代最牛的明君了！這到底是誇他啊還是損他啊，抑或是明誇實損，不懂。

世人對曹丕鮮有好感，究其原因，怕都是來自那所謂的“七步詩”，當了皇帝就想害死自己的兄弟，這還是人嘛，加上曹植文采出眾，才高八鬥，這就更加深了對這曹丕的憎恨之情，可以說，他在知名皇帝中間，肯定是列入不被喜歡的那一幫人中裏面去了。

曹丕，字子桓，曹操的次子，三國時期魏朝的創建者。曹操死後，丕襲魏王、丞相。後代漢稱帝，為魏文帝。在位期間，平定邊患。擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復漢朝在西域的建置。四十歲時病逝於洛陽，廟號高祖，謚號文皇帝。

這曹丕其實是個悲催之人，因為同他PK之人，一是父親曹操，一是兄弟曹植。曹操乃偶像級的人物，一生縱橫叱詫，一個人就貢獻了官渡之戰和赤壁之戰，這兩次戰例，跟牧野之戰和淝水之戰，並稱歷史上“四大以少勝多”的經典戰例！這還不算曹操平袁術、擒呂布等戰例呢，曹丕有啥？

至於他弟弟曹植，在文學上的名頭比他要響亮了許多，《白馬篇》《七哀詩》都是他無法比擬的，特別是那名動天下的《洛神賦》更是他望其項背，緊追慢趕仍不及的名篇，所以，怪只怪他生在這樣的人家，一門地優秀，雖然給他帶來了皇位之尊，但卻也在對比中相形見絀。

在政治上，如果按一般帝王的標準來看，他也還算是個稱職之人，但是曹操的一個“奉天子令諸侯”，別說曹丕了，就是其他雄主都要仰望並狂贊！且對統一北方，恢復經濟，曹操堪稱是居功至偉。而他呢，在這方面一直被後人詬病，因為當夷陵大戰時，他本可以提前結束三國亂世，卻坐失良機，任由三國之亂象長期的存在。

特別是他還一反老爸唯才是舉的原則，弄了個“九品中正制”，開後世數百年“士族門閥”之先聲，直到隋時行科舉方告結束。想這曹家聲名並不算好，為何要弄這自損聲名的制度，是不是被出身名門的司馬懿給忽悠的，也未可知。

曹操一生是行皇帝事而堅決不當皇帝，曹丕是在接了老爸的魏公後，立即篡位，過程是輕松之極。但這卻又給他帶來了新的難題，就是他能否踩著老爸曹操的肩膀達到一個新高度，最直接的便是統一全國，這就曹丕的能力看來，實在不是他能完成的。

對非歷史愛好者的一般人來說，這“七步詩”對曹丕的殺傷力是太大了，是他心胸狹窄的標簽，但其實，這個有點冤枉曹丕了，此事完全是後人為了黑他而杜撰出來的。因為在《三國誌》及裴松之的註中，都沒有提到這首詩，這首詩的最早出處是南北朝劉義慶所撰的筆記小說《世說新語》。必是後世假托之作，並非出自曹植之手。

曹丕與曹植之間的矛盾源自立嗣之爭，歷史上這個是最常見，最血腥的，且不說那秦二世把他那幾十個兄弟姐妹統統殺光，就是那被視作一代偉人的李世民不也有玄武門之變，不稀奇嘛，怎麽一到這曹丕，大家馬上就變得忿忿然而不容呢？何況他最後還沒下狠手，放了曹植一馬，但即使如此，還是難除心狠手辣之嫌。

再有，曹丕在對待漢獻帝的問題上也還是顯得有些寬容之心的，古來禪讓的君主能有幾人得善終呢？而漢獻帝卻在曹丕手上做到了，曹丕給了他最高的待遇，後來的生活過得還很滋潤。但是在電視劇中，為突出曹丕的陰狠，改為將船鑿沈，連同他的親妹妹一並弄死了。

有人把不殺曹植歸於母親的庇護，不置漢獻帝於死地歸於劉協的乖巧。其實都沒太多的道理。說穿了，根本原因是曹丕還算是個性情中人，並不是一個兇狠殘暴的君主，這些我們從他的詩文中也能看出來，多少還是帶有一絲溫情的文人，只是政治太殘酷，往往把人性的一點良知給湮滅去，而後世也刻意把他塑造成冷血之人。即使他做了溫情之事，也無人認可。

看三國正史，感到曹丕這個人有時也有真性情，也是一個很幽默很搞笑的人。不過這種幽默，有時可能是冷笑話，聽到這個幽默的人可能會很不爽。吃過人肉的將軍王忠來投降，他命令部下把死人骨頭掛在他的馬前，孟達從蜀國來奔，曹丕一見到他就拍拍他的背說：“你就是蜀國派來的間諜嘛？”這哪象是一個國君能說的話嘛，是吧。

對於禁開的玩笑就很過分，完全就屬於死亡玩笑。他讓於禁出使江東，去前讓於禁去祭拜一下曹操，卻在特安排的休息的房間中畫了一排的壁畫，內容就是是水淹七軍，樊城之戰關羽大勝、龐德殉國、於禁乞降的畫面，於禁看完後羞愧難當，不久就憂病而死。他可能覺得很幽默，但就是沒有考慮到於禁是否能受得了。

在日常生活中他也很任性，他可以帶著一幫人在王粲墓前學驢叫。此起彼伏的嚎聲一片；他可以把那絕世美人甄宓拿出來顯擺，還讓甄美人去給下屬挨個地斟酒，這作派也醉翻了那一眾飲酒之人了哈。

更有一奇葩之事，那是為正統禮儀之邦的大漢民族跌眼鏡之事。曹操好人妻，這誰都知道，他的夫人十有八九都是從別人那兒撿來或搶來的；這曹丕也繼承乃父遺風，並且還“發揚光大”，居然在老爸死後，將老爸的侍妾歸置歸置，一並笑納了。

此事並非風聞或後世杜撰，見於正史《魏書》，書載：“魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。”後來被他母親知道了，太後大怒：“狗鼠不食汝余，死故應爾！”意思是說你這樣做，死了之後，狗鼠都會嫌棄你臟，不願吃你。

這事怎麽說呢，是有點過了哈，至少是亂倫吧，同那匈奴那些少數民族的“烝報”何異，那唐高宗想小媽武則天，不還得假模假式地送去出家當幾天姑子嘛；你這曹丕怎麽會這般地不管不顧呢？，難怪當年老爸不喜歡你。

文學史上有個名詞叫“建安文學”，曹家三父子引領了建安文學，撐起了建安風骨。從感覺上來說，這曹丕算是其中稍弱者，其實這是不對的。

首先，曹丕是鄴下文人集團的實際領袖，和建安文學中的才子們關系非常好；其次，他的《燕歌行》是中國文學史上第一首七言詩，他的《典論》是中國最早的文學評論著作。對後世影響巨大。

也許，正是這文人的氣質，加上點點的小心眼子，使他一直遊離於文士和帝王之間。文人是當不好國的，這在中國歷史上是屢見不鮮了，那讀書破萬卷的梁元帝蕭繹，敵人包圍王宮了他還在宮內講經；更有那宋徽宗，文士了一生，直把個自己給文到五國城的冰天雪地中還在寫詩。所以，我堅信，如果阿瞞立了那子建同學為嗣當了皇帝，情況會更慘，當然玄宗不重用李白也是無比正確之舉。

文采對於一個帝王來說，只能說是錦繡，可惜這錦繡被一個莫名的“七步詩”給撕成一團碎布；一曲《燕歌行》中反映的對人民的關懷同情，對安撫民眾，減少傷害的主觀性，也被未能一統三國給抹得個漆黑，又是一襲破衣貫身；善待漢獻帝，卻納獻帝兩個女兒為妃，要知道，漢獻帝本來是曹丕的妹夫，如今卻成了他的嶽父。

於是，曹丕這件“善待前朝皇帝”錦繡衣裳，就又碎了一片。成了“一半錦繡，一半碎布”的模樣，看著不倫不類，滑稽異常，那曹丕的妹妹曹節，如今是叫曹丕哥哥呢，還是讓曹丕給自己行嶽母禮呢？有點亂哈。

來源：搜狐