古老羌族成年禮,那些你不知道的神秘禮儀

（華發網香港繁體版 朱梅仙 成都報道）四川省僑聯擬于11月2日-8日舉辦“追夢中華·僑瞧雙城記”2020海外華文媒體四川采風行活動，充分發揮華文媒體的平臺和渠道作用，廣泛宣傳成渝地區雙城經濟圈建設發展機遇，動員廣大海外僑胞積極做成渝地區雙城經濟圈建設的宣傳者、參與者和貢獻者。

記者獲悉，本次采風行活動主要是赴成都、自貢、內江、南充市考察。

羌族至今保持著古老的人生禮儀。

孩子出生后，女婿要攜禮向岳母家報喜。親友帶著衣物、祝米、雞蛋和掛面看望產婦。有的地方，有生子后在門前掛靴的習俗，若生女，鞋面向上，若生男，鞋面朝下。生子后，要請釋比做法，忌諱生人到家。羌族姓氏普遍為漢姓。一般隨父姓，取名的方式不盡相同，有的請釋比取名，有的由長輩或按照個人意愿來取名。孩子滿月和滿歲后，家人還要宴請親友吃“滿月酒”和“滿歲酒”。孩子脖子上戴長命鎖，以避邪祛病，保平安健康。

羌族男子在年滿十五周歲時要舉行成年禮（冠禮）。一般在農歷十月至十二月舉行。屆時，請來親朋好友，圍著火塘而坐，受冠禮者身著新衣，朝家中神龕下跪叩拜，并接受釋比代表天神饋贈的禮品——用白色公羊毛線栓系的五色布條，作為護身符圍在脖子上。再由族中長輩敘述祖先歷史，或由釋比誦經禱告，祭祀家神及諸多神靈。

待客：客人到家，羌族會鳴槍放炮表示歡迎，并讓客人坐上位，主人獻茶敬酒表示祝福。有掛紅習俗，表達對客人的尊敬、對新人的祝福、對英雄的敬仰和贊美之情。

敬老：羌族有敬老的傳統。人們飲咂酒時，先由年長者用羌語致開壇詞，意為向神靈祈福，然后依照輩份高低、年齡大小、主客身份順序，用酒桿吸飲。宴席中老人坐上位，待其就座，其他人才能坐下。路遇老人，要尊稱、讓路。歌舞時由老人領唱。講究為老人祝壽。

語言：羌語屬于漢藏語系藏緬語族羌語支，分北部和南部方言。

北部方言通行于茂縣北部的赤不蘇區、較場區，中部的沙壩區，松潘縣的小姓鄉、鎮坪鄉、白羊鄉以及黑水縣的大部分地區，下分蘆花、麻窩、茨木林、維古、曲谷、鎮坪、三龍、黑虎、溝口渭門9種土語。南部方言通行于理縣、汶川縣和茂縣南部，下分雁門、龍溪、綿虒、蒲溪、木卡和桃坪6種土語。

由于與漢族頻繁交往，很多羌族能講漢語、用漢文。

直至20世紀80年代，羌族結束了沒有本民族文字的歷史。1989年5月，按照羌族人民的愿望，根據黨的民族政策， “四川省羌族拼音文字方案創制領導小組”成立，經過多年的調查研究，創制組完成了以26個拉丁字母為形式的《羌族拼音文字方案》（草案）設計，該方案于1993年通過有關部門審定。隨后，羌文在茂縣、汶川縣、理縣和松潘縣的羌語分布區推行。

文學：民間文學主要靠人們世代口授和長期歌唱而傳承，是羌族人民集體創作的結晶，題材廣泛，有傳說、寓言、故事、神話等，反映了羌族的歷史、生活、習俗和思想感情，具有鮮明的民族風格和藝術特色，是羌族珍貴的文化瑰寶。如，敘事長詩《木姐珠與斗安珠》歌頌了羌族人民的勤勞和智慧，反映了人們不畏神權，追求自由婚姻的美好愿望；英雄史詩《羌戈大戰》，由序歌、羊皮鼓的來源、大雪山的來源、羌戈相遇、重建家園五部分組成，反映出古羌人在歷史上曾有過的遷徙記憶。

民歌大多是見景生情，即興發揮，抒發出唱者不同的心境。主要分酒歌、山歌、情歌、時政歌、勞動歌、喜慶歌、喪祭歌等。其中，酒歌是專門在飲酒時唱，由老人引領，眾人相和，內容多為頌揚英雄、先輩功績和歡迎客人，禮儀性強。在松潘縣小姓鄉、鎮坪鄉、茂縣赤不蘇、較場等地至今還流行多聲部民歌，演唱技巧獨特。不僅有二聲部、三聲部、五聲部、多聲部，還有合聲民歌的不同組合形式。

體育：羌族民間體育種類繁多。如推桿、拳下翻身、抱蛋、仰臥抱桿起、扭棍子、摔跤等。

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