說說古代人脫發了怎麽辦？

調查顯示，現在80、90後是脫發主力軍，60%的男性在25歲之前就出現脫發現象，而在30歲前出現脫發的比例達84%，比上壹代人的脫發年齡整整提前了20年。天天喊著脫單、脫俗、脫貧，結果提早實現了脫發。

關於頭發，說回古代，發絲從來都不是小事。

發型對男人來說非常重要，在壹些朝代，發型還代表著身份的高低，不是每壹個人都可以梳同樣的發型。壹般來說，最常見的，就是束發。

清朝以前，漢族人都留滿發，不剪不剃。小孩生下後，頭發任其自然生長，到讀書的年齡，梳洗後挽結為髻，叫“束發受書”。古人認為剃頭是不孝，《孝經·開宗明義》裏就說“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。”

“髡刑”是古代懲治罪犯的壹種刑罰，說白了就是剃掉頭發，也就是司馬遷說的“剔發受辱”。三國時，曹操坐騎驚踏禾苗，撞上了“踐苗者斬”的律令，不得不“割發權代首”。

然而“束發而冠”傳統的延續，在順治二年（1645年）阻斷了。清世祖頒布《剃發詔書》，詔曰：“向來剃發之制，不即令劃壹，姑聽自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外壹家，君猶父也，民猶子也，父子壹體，豈可違乎，若不統壹，終屬二心。自發布告之後，京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，為惜發爭留，絕不輕貸。”

自這壹詔令頒布之後，清軍所到之處，無論官民，限十日內盡行剃發，三百多年前粘滿鮮血的號令“留頭不留發，留發不留頭”，就是這麽來的。

古人脫發怎麽辦？

在古人看來，頭發如生命。他們怎麽能忍受自己脫發變禿呢？

陸遊有壹首詩中寫道：“脫發紛滿梳，衰顔不堪照。”字面上的意思就是：脫落的頭發纏滿了梳子，怎麽能看著鏡子中自己衰老的容顏呢？翻譯成白話文就是，擁有壹頭的秀發不但是美麗的象征，同時也象征著青春呢。

杜甫的《春望》中也說道“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”杜甫的情況更慘，用手撓頭，壹撓掉壹大把，但他還堅持戴發簪，真是驕傲的倔強。

看來“禿頂”的惆悵，不光現代人苦惱，古代人也是有同樣的哀嘆。但是他們沒有雙十壹爆款“防脫洗發水”，那麽這場“發際線保衛戰”該如何打響？

古代男性束發的時候如果碰到禿頭，很簡單，戴上帽子就可以了。

古代貴族男子常戴帽子，有壹種平頂式帽，到春秋戰國很流行，漢代的“平巾幘”就是從它發展而來。

《晉書·輿服誌》記載：“幘者，古賤人不冠者之服也。漢元帝額有壯發，始引幘服之。王莽頂禿，又加其屋也。”

“幘”本是古時壹般人裹在額頭上的布，王莽這位老兄禿頂也嚴重，無發可束。要是光帶個“幘”又顯得比較奇怪。所以對“幘”進行了改良，在上面加了個“屋”，後來也有了“王莽禿，幘施屋”的說法。至此，“幘”就基本改良成了我們今天的帽子。

除了帽子，戴假發也是遮蓋脫發的常見方法。

傳說在堯舜時期，假發就已經產生了，古漢語稱髲髢（bìdí），《莊子·天地》說：“有虞氏之藥瘍也，禿而施髢，病而求醫。”提到有虞氏（舜）用假發遮蓋禿頭。雖然莊子沒見過虞氏，關於他的內容應屬傳說，但可見當時男子也會使用假發。

《詩經》中也提到，“鬒發如雲，不屑髢也。”雖然說的是長發飄飄，不需要用假發來裝飾。但也可以反推，當時的確存在戴假發的現象。感謝假發的存在，讓古代在美（kua）麗（zhang）的發型上創造了無限可能。

除了這些物理遮蓋法，想原生促進長頭發的方法就不得不提“老中醫”了，根據中醫的理論，頭發的營養來自於腎和血，頭發不好，源於腎血虛弱。要從溫腎補血開始調理，補足氣血，從而達到養發生發的效果。但是成效好像並不是那麽明顯。

然而對自己脫發的嘲笑，要數大詩人白居易。他在《因沐感發，寄郎上人上二首》中寫道：“乃至頭上發，經年方壹沐。沐稀發苦落，壹沐仍半禿。”頭發壹年洗壹次，和過春節的頻率是壹樣的，要是放在今天肯定要發個朋友圈，我白居易洗頭發啦！

現在年輕人表示睡得太晚、心理壓力、用腦過度、遺傳等等是脫發的主要原因，焦慮確實是時代的通病，最重要的是調節好心態不斷提升自己來緩解焦慮。古建中國最後祝願大家都有壹頭烏黑亮麗的秀發喲！

來源：搜狐