倘若生活在明代，妳能考上“大學”，並順利畢業麽？

近日，正是各高校新生的入學季，有關“高等教育”的問題又被裹挾著，推到了大眾輿論的風口浪尖。筆者便聽得很多人在講，“現代大學體制是西方文明的產物"，是直到晚清，才被引進到國內的。這樣講得多了，就容易使大家忽略，我們自己古代的高等教育。

在我們延續了幾千年的歷史裏，其實從來都不乏“高等教育”的身影，與之相映生輝，推動著文明歷史的發展進程。只是未曾使用“大學”這一稱謂而已。而稱其為“太學”、“國學”、“國子學”、“國子監”等等，稱謂時有變遷，然其始終都是我們高等教育的主體，這一本質特征，卻始終未曾變過。

至此，似乎有人要說：妳這個小編未免太搞樂，封建社會的太學，能跟現在的大學是一回事麽？倒是筆者要提醒一下那些質疑的諸君，達芬奇不可能生來便是畫家，任何一種成熟的事物，都是經歷過長期的發展與演變，才最終出現的。

接下來，筆者將以明朝的國子監為例，與大家一起聊一聊，我們古代的“大學”。

國子監的“辦學規模”

筆者現在要說了，明朝的國子監便是我們古代的大學。那得先有一定的規模和影響力才行。茅草屋三兩間，學童六七個，還稱什麽大學？就未免忒兒戲了。

明朝的開國皇帝朱元璋，是很重視培養人才的。他以為“治天下以人才為本，人才以教導為先”。（據黃佐，《南雍誌》）所以早在元順帝至正二十五年，天下未定的時候，他已經在元集慶路（今南京）儒學的基礎上，去籌建中央國子學了。到洪武六年，也就是朱元璋稱帝的那一年，他便“責令政府各機構遣品官子弟和民之俊秀者入國子學就讀”。

洪武十四年，擴建國子學，並於次年改國子學為國子監。

後來明成祖朱棣遷都北京，又在“北平國子學”的基礎上，建立起北京國子監來，稱其為“北雍”；原南京國子監，稱為“南雍”（此時中都鳳陽府的中都國子監已經並入南京國子監）。

明代的南、北兩監，建築規模十分宏大。其中僅南京國子監，就建有教學用房一百零五間；藏書樓一座，十四間；學生宿舍約二百間，並另有專供琉球留學生宿舍十五間。以及其他一些相關建築。到洪武十四年，由於國子監招生規模擴大，就又在集賢門外增建五百間的“外號房”，作為學生宿舍。

北京國子監在今天北京市東城區成賢街路北，占地也有百余畝，房舍數百間。

據史籍稱，洪武二十六年，國子監的在讀學生人數已有八千余人。到永樂二十年，更是增加到九千九百余人。而永樂年間的總人口才不過兩千兩百萬有余。這便意味著，每一萬人中就至少有五名“大學生”，當時的這一大學錄取率，還是很可觀的。

取消入學者身份限制

在明代以前，朝廷對“大學生”的入學資格有嚴格的限制，其父輩必須達到一定的官職品級。如唐代要求不得低於五品，宋代要求不低於七品。到了明代，這一限制就被完全打破，不管什麽出身，只要考試合格，都可入太學學習。

其生源主要有以下幾類：

其一，會試落地的舉人；

其二，由府州縣學定期向國子監輸送的生員；

其三，還有外國留學生。

記得前些年，有一位“甲骨文考生”，因為在高考的時候用甲骨文作了一篇作文而被重點大學破格錄取。可別以為這是多新鮮的事兒。據《南雍誌》的記載，在明朝的永樂四年，就有溫州瑞安縣學訓導，黃潮光的兒子，因寫得一手好字，而被破格錄取入國子監學習。

明代的國子監難免也存在，“品官子弟”可以不經考試即能入國子監學習的現象存在，但此類人數甚少，經過考試入監的優秀考生，才是國子監主要的招生對象。

分班級授課和積分考試法

分班級授課

在明代的國子監裏，授課實行“六堂（率性、修道、誠心、正義、崇誌、廣業）三級”制。

學生入國子監後，先修正義、崇誌、廣業三堂，修期為一年半；經考試合格後入修道、誠心二堂，再修一年半；達到“經史兼通 ，文理俱優”的水平後，升入率性堂。此為學習的“三級”。

積分考試法

“積分之法”最早出現在元代的國子學中，明代以後，得到進一步完善。具體的積分本法是，“ 孟月試本經義一道，仲月試論一道，詔、浩、表、內科一 道，季月試 經、史策一 道，判語二條。每試文理俱優者與一分，理優文劣者與半分，紙繆者無分，歲內積八分者及格 , 與 出身。不及格者仍坐堂肄業，如有才學超異者，奏請上裁。 ”（據《 明史·選舉誌》）

也就是只要能在一年內的所有考試中，累計積八分便可畢業，否則就得留級。盡管國子監的學制沒有明確規定，由以上算下來，整個學習的過程應為四年時間。

“畢業實習”制度

任誰可以想象地到，今天仍被國內諸高校所沿用的“畢業實習”制度，早在大明的國子監裏，就已經出現了呢。只是那會兒不叫“畢業實習”，而是“監生歷事”。其本質倒是一樣的。

“監生歷事”是朱元璋首創的。在他早年生活的元朝，各衙門的主要官員多是蒙古、 色目人，他們地位高貴，發號施令，卻不諳吏事，這就給吏員們鉆了空子，瞞過官員，從中舞弊，使得吏治腐敗，底層人們生活在水深火熱之中。

所以在朱元璋建立大明後，便在國子監推行其一項極具特色的“監生歷事”制度，讓國子監的畢業生在正式擔任官職以前，先通過個吏治工作訓練的過程，也藉此了解下學生的實際吏治才能。“監生歷事”也是要進行考核的。合格者才能授予官職；不合格就得繼續去“歷事”，或者撥回國子監重修。

這在《大明會典》裏是有明確記載的，“ 令監生分撥在京各衙門歷練事務，三個月考復引奏。勤謹者送吏部附選，仍令歷事，遇有缺官，挨項取用。平常者再歷，才力不及者，送監讀書，奸懶者發充吏 。”

國子監對古文獻的整理與傳播

正如我們現在的大學，都有一定的科研屬性。明代的國子監，也一樣有整理、修補、校正古代典籍的功能。

如在南京國子監創立伊始，就將元代西湖書院及南京九路儒學的許多圖籍 、舊版移為監藏；又分別於洪武十五年，永樂二年，前後兩次對其進行大規模的整理和修補。

嘉靖七年，錦衣衛千戶沈麟，上奏皇帝校勘歷代的史書，頒布天下。南京國子監祭酒張邦奇受命後，陸續修補了《史記》、《漢書》、《後漢書》，又從吳地購得善本的遼金二史，一同刊刻印刷，挽救了一大批古史典籍。其中也包括農書、醫學、天文、歷算等方面的書籍。

結語

由此可見，明代的國子監確實已經頗具現代大學的雛型了。這是很值得我們重視的。貿然去講現代大學體制是西方文明的產物"，怕是很不合適的。

來源：搜狐