“剩”者為王，司馬懿如何做到“三家歸晉”

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，無數的三國英雄在這浪花當中走向了人生的盡頭，就連到了最後爭鬥了大半個世紀的魏蜀吳都被晉王朝給滅了。作為晉王朝的實際“開國皇帝”——司馬懿又是如何力壓這無數英雄成為最終的王者，而他的晉王朝又是如何一步步的蠶食曹魏的勢力，最終還實現“三家歸晉”。

“剩”者為王，拼的不是智慧而是誰的命更長

三國時代，是古代一個人才高產的時代。自東漢末年，董卓入京起，群雄崛起，文人武將各顯其能。在這麽多的文臣武將當中，不乏郭嘉、龐統這樣的超級謀臣，也不乏周瑜這樣文武兼修的國之支柱。跟這些能臣良將比起來，司馬懿的智慧實在算不上是最高的，更直觀的對比便是諸葛亮。

在魏蜀爭霸當中，諸葛亮多次戲耍、擊敗司馬懿，如果不是蜀國綜合國力不濟，說不定諸葛亮的北伐早就成功了。但是即便是再聰明的諸葛亮，最終都敵不過司馬懿，並不是智慧上的差距，而是在於諸葛亮在生命上耗不過司馬懿。五丈原吐血身亡的諸葛亮，在臨終前應該想起了那句歌詞“我真的好想再活五百年”。可惜這一切都是命，隨著東漢末年那一批老一輩的文臣武將的相繼去世，此時六七十歲的司馬懿成為了魏國的主宰。

除了生命更長之外，司馬懿能夠“建立”晉王朝還與其性格息息相關。在司馬懿身上有幾個性格是他成功的關鍵。

其一，韜光養晦。在三國那個“衣冠不能自安”的年代，如何能在這亂世當中存活下來是一門很高的藝術。特別是在愛才如命又多疑好殺、“寧可我負天下人，不可天下人負我”的曹操門下，這些身懷絕技、胸有韜略、腹有良謀的人能受到重用，同時也可能因為一點點錯誤而命喪刀下。華佗、楊修之死，讓年輕的司馬懿深有感觸。為了能夠活下去，司馬懿只能韜光養晦、深藏不露。

到了曹芳時期，司馬氏與曹爽爭權的關鍵時刻。為了取得最終的勝利，司馬懿不惜裝病，史載：“持杯飲粥，粥皆流出沾胸”，以至於曹爽都認為司馬懿“屍居余氣，形神已離，不足慮矣”。在後來的高平陵之變當中，司馬懿一改往日的病懨懨，生龍活虎的發起了這場政變，拿下了曹魏的實際控制權，為晉王朝的建立奠定基礎。

其二，隱忍等待。比起韜光養晦，隱忍是一種更高的境界。因為韜晦是客觀環境催逼下的迫不得已，而隱忍是主觀意誌要求下的自我壓抑。隱忍者都在等待時機，一旦時機來臨，便爆發出磅礴之勢。曹操在世的時候，因為“三馬同槽而食”的疑夢，所以司馬懿不敢出頭，時刻隱忍著，直到曹丕繼位，司馬懿才顯露才華。

最能體現司馬懿隱忍的一件事，便是諸葛亮的“巾幗婦人之飾”的侮辱。史書曾載，諸葛亮為激司馬懿出戰，派人給司馬懿送來“巾幗婦人之飾”。這在古代乃奇恥大辱，連司馬懿屬下軍士都忍受不了，而司馬懿卻不為所動，繼續堅壁據守。

其三，謹慎處事。我們都知道諸葛亮是個小心謹慎的人，但是與司馬懿比起來，那可算是小巫見大巫。《三國演義》裏面的空城計雖然是杜撰出來的，但是卻是現實當中司馬懿的性格體現。空城計裏面的諸葛亮，面對司馬懿大軍壓境，坐守空城、焚香彈琴。而提軍十萬之眾的司馬懿謹小慎微，竟然連試探一下都不敢，後軍當前軍，即刻撤兵。其謹慎的性格可見一斑。

其四，當機立斷。史稱司馬懿“雄略內斷，英猷外決”。處事果斷，善於把握機會是司馬懿的一大優點。關於司馬懿的當機立斷，從討孟達一仗可以看出來。當司馬懿看到了孟達有了反叛之心後，面對諸將的勸諫，司馬懿當即說出了：“此其相疑之時也，當及其未定促決之”。隨即派兵出發，原本一月的路程，司馬懿率大軍八日到達，孟達來不及反抗，很快兵敗被殺，真是“兵動若神，謀無再計”。

還有就是高平陵之變，當時曹爽已經力壓司馬家許久，司馬懿本人也行將就木。但是當他看到曹爽外出前往高平陵拜祭魏明帝後，馬上意識到這是一個不可多得的機會。隱忍多時的司馬懿一改往日病態，內心排山倒海之勢立時顯現，僅以三千甲兵就很快控制住了朝廷，最終成功的奪取了政權。

可以說，司馬懿的成功不是偶然的，除了他的長壽之外，更重要的是他的性格。

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