新墨家學說觀點的簡介

尊重儒家學說

非儒（反對儒家）不合乎兼愛非攻的原則，因為理智的愛應該是無等差，既然對方不是大奸大惡，那就應該和平共處。每一個想法都有其優點與缺點，必須接納其優點和包容其缺點，這樣才是真正的兼愛非攻的精神。

打個比方，儒家提倡的孝道是人所共知的優點，孝道是建立家庭關係，以至是構建社會的重要因素。人與其他動物的區別就是在於孝道，大部分動物被養大後會與父母永別，但人被養大後依然與父母聯繫或相聚，這就是中華傳統文明的核心價值，這也是構建美好社會的重要一環。

另外，墨家的兼愛非攻精神，讓本來對中國崛起有不安的外國人安心下來，運用這個中國古代已經存在的和平主義，證明我們中國人是為了和平合作而來，有利於中國與其他國家接軌，也有助於「一帶一路」的發展。

新墨家學說強調兼愛，應該是不分派系的互相友愛，只要對中國和世界的發展帶來好處的，新墨家都視為盟友。新墨家學說提倡與儒家團結合作，優點互補共建人類命運共同體，共創美麗中國夢，復興偉大的中華傳統文化。

兼愛非攻（強調世界和平與社會和諧的重要）

墨家的兼愛和非攻思想是和平主義在中國的最早體現；所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨家要求所有人都要在平等的基礎上互相友愛，墨家反對戰爭並祈求和平；所謂非攻，認為戰爭是兇事。古往今來的戰事，絕大多數人在攻戰中消亡殆盡，只有極少數人倖存，所以戰爭不是最好的解決方法。

墨家主張以仁德治天下，以兼愛消禍亂。在墨家眼裡，兼愛可以止攻，可以去亂。兼愛是非攻的倫理道德基礎，非攻是兼愛的必然結果。

墨家認為 「飢者得食、寒者得衣、勞者得息」，百姓必須得到基本生活所需，這是管治者的義務，所以古代的墨家思想具有樸素唯物主義的影子。墨家也認為社會上出現「強執弱、富侮貧、貴傲賤」的現象，即是強大者打壓弱小者和富貴者欺負貧窮者，因為天下人不相愛所致。

尚賢尚同（鼓勵賢君實行仁德之政，鼓勵百姓追隨賢君）

尚賢即是管治者必須是賢者，實行仁德之政，親民愛民，禮賢下士，這樣才可以長治久安，不會重蹈秦朝的覆轍，走漢唐盛事的康莊大道。尚同是希望百姓上下一心輔助賢君，在公共行政上對賢君有所服從，這樣才可以做到國家興旺和社會繁榮。論當今的賢者，非中國國家主席習近平莫屬。

墨家主張以仁德治天下，以兼愛消禍亂，所以墨家希望賢君用愛去多體恤民間的事情，這樣才可以賞善罰惡，讓整個社會充滿正能量。墨家希望賢君任用賢臣，讓有仁德忠厚的人擔任官員為人民服務。

節用節葬（簡約生活和環保節省的概念）

墨家非常強調節用節葬，認為奢侈和鋪張是不值得鼓勵的事情，這些事情無益於社會的正常運作並造成浪費，讓人們沉醉於虛榮感裡面。人們過著清廉儉樸的生活，減少物質的需求就可以減少生活的壓力，避免利欲熏心而鋌而走險，讓生活過得更輕鬆和更自在。每一個人都應該量力而為去消費，過一些自身可以負擔的生活，這樣可以避免形成壓力而從事一些違反良心的事情，甚至走上犯罪犯法的不歸路。

非樂非藝（反對沉溺享樂與有害的藝術）

古時墨家認為從事音樂活動和欣賞音樂是影響社會的運作。以前君主、貴族和官員為了欣賞音樂，那就必須花費大量人力、金錢和資源製造樂器，還要動用大量人力去參與演奏，這是把重要的東西放在不重要的事情上，這樣對政事和生產無益。另外，君主和官員沉醉於欣賞表演而荒廢政事，這樣對國家的管治無益，所以墨家反對音樂（娛樂）。

新墨家學說作為理智的現代化學說，則認為音樂有其價值所在，音樂能提高人的審美能力，淨化人們的心靈，樹立崇高的理想。我們通過音樂來抒發我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。另外，娛樂是通過表現喜怒哀樂的技巧或者有趣的活動，而讓參與者喜悅、放鬆和緩解壓力。

新墨家學說強調非樂非藝，即是反對沉溺享樂與有害的藝術。

每一個人生存在這個世上都有其價值，每一個人都必須為社會付出，不管是勞力或者腦力，只會享樂、不事生產對社會無益。每一個人就好比機械裡面的其中一個零件，其中一個零件不能正常運作，那就可能會影響其他零件，從而拖垮整臺機械。

所謂的藝術是指音樂、戲劇、舞蹈、書畫等等透過技巧創作一些作品讓別人欣賞，這些作品通常可以影響別人對事物的認知與感受。除非得到官方審核與批準，凡帶有鼓勵犯法、歧視、過分色情和過分暴力的藝術活動必須被制止，以免這些有害的藝術為人們的心靈帶來壞影響。

非命（不相信上天主宰人的命運）與尊重宗教的存在

新墨家學說否定天命，主張「非命」。墨家認為壽夭、貧富、安危與治亂都不是由天命決定的，只要通過人的積極努力，就可以達到康、貴、安、治的目標。墨家反對生死有命，富貴在天的說法，認為這種說法是「繁飾有命以叫眾愚樸之人」，墨家看到這種思想對人的創造力的消磨與損傷，所以提出「非命」。

雖然新墨家學說不相信上天主宰人的命運這種說法，但新墨家學說作為理智的現代化學說，則認為宗教的存在有其意義，這也是其中一個途徑去引導別人向善，有助於世界和平與社會和諧。新墨家學說要反對的是極端宗教思想，反對世上某些宗教領袖灌輸一些向惡的思想，利用信徒去破壞世界和平與社會和諧。

現在耶教很少提起的一件幾百年前的事蹟-十字軍東征，這事蹟是關於當時的歐洲宗教領袖灌輸極端宗教思想，慫恿信徒為奪回耶穌的埋葬地而戰，進軍位於阿拉伯地區由伊斯蘭教徒控制的耶路撒冷。在這一次大型而持久的戰斗里面，雙方都有數以百萬計的信徒為他們的宗教犧牲自己寶貴的性命。

時至今天，因宗教而起的武裝衝突時有發生，有時更出現向平民發動的恐怖襲擊，為生活在這個「地球村」的每一個人民帶來危險。因此，宗教信仰必須有所節制，凡越過引導別人向善的底線，為世人帶來混亂與危險的就是極端宗教主義，每一個國家都有責任共同打擊之。

【撰稿人：和平與愛國促進聯盟委員長  吳倬楠   （組織前稱：中國香港和平穩定聯盟） 】