莫高窟就是絲綢之路的一顆時間膠囊

敦煌莫高窟第323窟中，有一幅“張騫出使西域”佛教史跡畫。據說霍去病討伐匈奴，獲得一尊丈餘高的“金人像”，漢武帝將其安放在甘泉宮燃香供奉，但苦於不知道名號，遂派遣張騫到西域詢問，才得知這是天竺(印度)的佛像。

“莫高”之名在中文裏有“舉世無雙”之意，但任何名字都無法完全捕捉它的美與震撼力。在開鑿於崖壁上的近800個洞窟中，492個飾有精美壁畫，所覆蓋牆面的總面積超過4.6萬平方米，約是西斯廷教堂的40倍。洞窟內部還裝點著至少2000身塑像，有些代表著其誕生時代的最高藝術水平。在上世紀初、尋寶者從沙漠各處接踵而來之前，一個長期封存的耳洞裏還保藏著數萬件古代文書。

甘肅瓜州的鎖陽古城在唐代甚為繁盛，今日，其城垣遺址和阿育王寺的殘塔因與玄奘的淵源而聲名遠揚。鎖陽城是玄奘出玉門關前最後停駐的大唐市鎮，他在這裏收徒買馬，做好偷渡國界的准備，之後便踏向凶險的大漠。

無論取道路途較長的北部路線還是較為難走的南線，當年的旅者都會在敦煌交彙。商隊來到這裏時，滿載著遙遠異域的奇異貨物。但他們最重要的商品乃是思想——有藝術的，也有宗教的。難怪莫高窟裏的畫師在將這些思想施諸筆墨的時候，讓壁畫融合了從色調到形而上學的豐富外國元素。

習慣上認為，佛教藝術的發展是自西向東的漸次傳播過程，但不能忽視的是，自佛教中土化以來，特別是漢末魏晉之後，由於作為統治階層的皇家貴族篤信佛教，在平城、洛陽等政治中心大力開窟建寺，在此過程中逐漸脫離了早期外來藝術的苑囿，形成獨特的民族化、中原化造像風格，並反哺今甘肅所在區域。

此後，平城“露天大佛”的雄姿，洛陽瀟灑的“秀骨清像”，長安崇尚的豐腴之美、大佛之壯，宛若東風般頻頻吹向隴東、隴南直至河西走廊地區，甚至影響了西域的佛教藝術，而江左的“南朝四百八十寺”，也通過巴蜀給甘肅帶來了南朝基因。異域與京師，粗獷與清秀，東方與西方，在甘肅這片狹長的淨土上永久流傳，無止無息。

出自天水麥積山石窟第78窟壁畫殘片上的火頭明王像則仍顯示出某些西域文化的影響。甘肅地處絲綢之路的咽喉地段，民族種族多元，藝術來源豐富，在佛教東傳的進程中，成為溝通東方與西方、西域與中原經濟、文化的橋梁。

盡管經過曆代重妝，敦煌莫高窟332窟造像豐滿、法相莊嚴的盛唐之風仍清晰可辨。莫高窟創建於公元4世紀，自北涼、北魏直至西夏、元十個朝代，千年間營建不絕，是中國現存洞窟最多、內容最豐富、藝術極為精湛的佛教石窟群。

金塔寺石窟位於肅南縣祁連山北麓、大都麻河西岸的崖壁之上，曆經1600多年的曆史滄桑，如今僅存東、西兩窟，均為中心塔柱式石窟。東窟中心柱四面分三層開龕造像。

在有限的空間內錯落有致、姿態各異，立體雕塑的手法使其形象更具動感，尤以古樸稚拙的飛天形象最為豐富。

佛像面部清秀，雙目微垂，寬大袈裟的裙裾層層疊疊，如花瓣般綻放在台基前。麥積山石窟古屬秦州，是東西南北交通的重要交彙點，既得涼州傳來的西部之風，又受中原文化的直接影響，北魏時期的早期造像就深受雲岡石窟模式的影響。

拉梢寺石窟位於武山縣響河溝峽穀之中，古人在高約50米的崖面之上，以泥塑浮雕技法營造出一幅巨型說法圖景，大佛結跏趺坐於由浮雕蓮花、雄獅、臥鹿與立象組成的佛座之上，面相方圓，表現出北周造像特有的粗獷、豪放與質樸，奇特的動物形象則顯示出中亞文化的影響，可惜因宋人在其上開龕造像，佛座部分遭到破壞。

天梯山石窟位於武威城南中路鄉燈山村，俗名“大佛寺”。第13窟東壁正中的倚坐大佛高達23米，兩側弟子、菩薩、天王像也有16米高，皆為石胎泥塑造像，唐風猶存。黃羊河水庫蓄水後，大佛窟下部曾在淹沒區內，水位最高時大佛腹部以下浸入水中，後於1992年經圍堰築壩得到保護。

麥積山石窟造像和壁畫題材和技法都極為豐富且具有獨創性。第4窟的伎樂飛天，臉面手足均為薄肉浮塑，衣裙瓔珞則施彩繪，亦真亦幻。

文殊山石窟位於今肅南縣文殊山中，其中千佛洞壁畫當為開窟之始的原作，伎樂飛天翱翔於天宮欄牆之上，其下繪千佛，形象古樸、色彩濃豔厚重，多采用西域暈染技法，與新疆克孜爾石窟中早期飛天有許多相似之處，具有濃厚的西域風格。

莫高窟就是絲綢之路的一顆時間膠囊。”敦煌研究院院長樊錦詩說。該機構負責莫高窟的研究、保護和旅遊事業。

樊錦詩說，絲綢之路上的遺跡大都被沙漠吞噬，或被後來更替的皇朝摧毀了。莫高窟卻大部分完好保存至今，萬花筒般的壁畫仍捕捉著東方與西方初遇時的風貌。“它的曆史重要性怎么抬高都不過分，”她說，“由於敦煌的地理位置處在行走絲綢之路的必經之處，我們幾乎可以從每一面洞壁上看到中外元素的融合。”

今天，東方與西方再次在敦煌會合了，這次是為了協力保護莫高窟，因為它也許正面對著誕生1600年以來的最大威脅。洞窟裏的壁畫一直都很脆弱，極薄的顏料肌理暴露在岩石與空氣之間的侵蝕鬥爭中。過去幾年裏，它們遭受的是自然力量與旅遊人潮的雙重攻擊。為了保全絲綢之路的藝術傑作並控制遊客的不良影響，樊錦詩向來自亞洲、歐洲和美國的多支專家團尋求支持。這是一次跨國文化合作，與莫高窟的古時輝煌遙相呼應，並有可能成為它存續的保障。

建於10世紀的洞窟中搭起了高高的腳手架，這項工程是為了幫助洞內古物抵擋具有侵蝕性的沙礫、鹽分、黃土——以及遊客嘴裏呼出的濕氣。

莫高窟的出現緣起於一次金光奇景。公元366年的一天傍晚，行遊的僧人樂看見一面山崖上光芒四射，現出一千尊神佛的寶相來。他受到感召，便在山崖下的岩壁中鑿出一個小室，在裏面修行。其他修行者緊隨其後。最初鑿出來的洞穴比棺材大不了多少，過了不久，一些僧院團體開始開鑿較大的洞窟，把內部裝飾上佛陀的形象，成為公開的虔誠之舉。這些早期建設令莫高窟有了“千佛洞”的別稱。

莫高窟所在崖壁的頂上，工人們在沙丘表面鋪下網格狀排列的幹草，以對抗無休無止發動攻擊的敵人：風沙。將來，這條4公裏長的人造防禦帶最終會被一道由沙漠植物組成的“鐵壁”替代，但多虧它在過去把風沙的侵蝕減低了60%，才確保莫高窟沒有像絲綢之路的其他遺址一樣被沙漠吞噬。

盡管只能在混有稻草的河泥牆皮上作畫，敦煌的藝術家們卻曆時千百年，在這樸陋的“畫布”上記錄著中國藝術的演進——還有佛教轉化成一種中國信仰的曆程。

目眥欲裂、身披甲胄的護法天神把一個異域形相的小鬼踩在腳下，展露出佛教世界較為凶暴的一面。在敦煌研究院工作的莫高窟當代“護法”們，為了保護洞窟同樣不遺餘力。院長樊錦詩說：“莫高窟雖在中國，但它屬於全世界。”

莫高窟藝術創造的一個高峰期是7、8世紀，當時的中國既開放又強大。絲綢之路正日漸興旺，佛教開枝散葉，而敦煌對皇都表示效忠。

唐代的洞窟畫師展現出一種完全自信的中國風格，鋪滿整面牆壁的佛教故事場景細致入微，畫面雖全憑想象完成，色彩、動態、寫實手法的運用卻使得它們栩栩如生。中原的皇朝後來轉向內守，到14世紀的明朝時終於把世界鎖在了國門之外。絲綢之路上的其它遺跡大都被沙漠吞噬，或被後來更替的皇朝摧毀了。莫高窟卻大部分完好地保存至今，萬花筒般的壁畫仍捕捉著東方與西方初遇時的風貌。它的曆史重要性怎么抬高都不過分。

旅遊指南

特色飲食 驢肉黃面、杏皮水、敦煌釀皮子、敦煌臊子面、羊肉粉湯、敦煌漿水面

當地特產 李廣杏、夜光杯、鳴山大棗、敦煌地毯

交通指南 乘坐8路車，票價8元，車程30分鍾。夏季發車時間08：00-

18：00;冬季發車時間08：30-17：30，每30分鍾有一趟車。始發站敦煌飯店，在鳴山南路與西域路交彙處;也可在沙洲市場東門(絲路賓館)乘坐。

從敦煌市區去莫高窟，可以打車前往，面的單程大約35元，轎車稍貴些。

市內有300多輛人力車，十分方便。

注意事項 1. 作為著名景區，每逢黃金周期間，這裏遊客數量會增加不少，請盡量錯峰前往。

2. 去之前，最好讀讀關於莫高窟的書，或者去莫高窟的官網，否則很難看明白石窟雕像和壁畫的玄妙。

3.

莫高窟裏是不允許自己用手電筒照明的，就連手機燈也不能開，講解員所用的電筒都是特制的冷光燈，不然會對壁畫有影響。為了保護文物，請不要偷偷拍照!相機閃光燈會對壁畫有非常大的破壞。

4. 陰雨天或者沙塵暴等惡劣天氣時，洞窟是不開放的。

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