對弱者的態度決定著一座城市的溫度

一句話讓我震撼。"一個國家的前途命運,從根本上來說取決於它對於弱者的態度。"還有二段話與之類似："木桶能存多少水,不在於最長的木板,而是取決於最短的那塊。"、"一支艦隊決定它速度快慢的不是那艘航行最快的船隻,而是那艘最慢的船隻"。說這些,根源還在於兩件舊聞在心裏泛起的的波瀾。

每個人每天多少會接到各種無聊電話，剛開始還會和氣氣的接完就掛。但是久而久之，來回轟炸的騷擾電話，確實讓人心頭恨。個人經歷中，某知名互聯網搜索巨頭B公司最令人受不了。有一次接到他們的推廣電話，在被騷擾過無數次的自己，無奈的笑著問，「你們推廣業務的團隊總共多少人?」他一聽也懵了(可能第一次有人這麼問)，回答道，「大概有幾百人吧。」

我說，「好，請你們務必做一件很重要的事，將我的電話列入最高級別的黑名單，群發給你們這些同事。以後請不要再打電話了，目前沒有任何需求在貴平臺投放廣告，有需要會主動給你們去電話。非常感謝。」隨後便掛了機。

在如此快速變化的世界，不同產業更新換代的大背景下，深知每個行業都有各自的艱難，每個人也都有每個人的難處。無須指著別人的痛處進行痛批，即便遇到令人鬱悶的事，或在特殊時期的不穩定情緒，大可進行善意的回絕。做人要留有餘地。因為每個人都有受困低落的時候，也許有一天你需要別人的幫助。

所謂的人定勝天，都是自負的表現。人實在太有限，能做的和不能做的舉不勝數。別把自己抬的太高，哪怕有一點點小成就。即使如此，那是對過去的自己一種嘉獎，一種進步的認可。生命只需和自己比較，多多施捨善意和愛心。一個溫暖善解人意的人，總會獲得更多人的喜愛。

之前寫過一篇文章《有知識的人很多，有教養的人太少》，其中重要的觀點就是：有知識和有教養是兩碼事，有知識並不一定有教養，沒知識也並不代表無教養。教養和有沒有知識沒有任何直接關係。一個沒有知識的人，同樣可以很有教養。最終，對弱者的態度，便是你的教養。

有時，冷漠和無恥總是非常相似，就在前幾天，上海的一位公交司機連同乘客把一位拾荒老人趕下車，引來了輿論的痛責。而今，人們的憤怒尚未平息，溫州市又傳來了這樣的更為冷漠、更令人髮指的消息。

拾荒的老人是弱者，臨盆的外來工孕婦更是弱者，此外，在繁華喧鬧的城市中還有很多弱者，他們懷著各種發展的理想或生存的目的在城市中存在。一座有胸懷的城市，一座有人性溫暖的城市，應該最大限度地接納、包容、尊重這些弱者，真誠地給予這些弱者權利、尊嚴和幫助，這樣，弱者才會和諧地融入城市。而當城市一次又一次地嫌棄弱者，拒絕弱者，那麼，城市的人性溫度就隨之一次一次地降低了，城市的“城格魅力”也必然會受到傷害。

有時，外來者感受一座城市，往往印象最深的並不是城市有多少高樓大廈，有多少GDP，而是一些人性冷暖的小事，透過這些小事，人們便能感受。城市的溫暖會讓人們產生靠近的渴望，城市的冷漠則會讓人們產生疏遠的失望。其實，如果上海的那位司機以及個別乘客能夠人性化對待拾荒老人，如果溫州的那位司機能夠毫不猶豫地把臨盆的孕婦送往醫院，那麼，他們就會為城市贏得加分，令人遺憾的是，他們用粗暴和冷漠把加分變成了減分，於是城市的魅力無形中減少了許多。

每個人都有優點、缺點還有弱點。優點和缺點就不多說了。弱點，只有自己清楚，基本隱藏在內心深處，更多時候不便出來示人。對於人性的黑暗面來說，我們至少都是虛偽的人，內住著一顆虛偽的心。一些人的虛偽多達七八分，另一些人的虛偽少則兩三分。只是大小或多少的問題。無須回應，問自己就好。每個人都會有，無人例外。

《箴言》二十七章五節說道，「當面的責備，強如背地的愛情。」這句箴言解開的意思是，當我們能當面把別人的錯誤或不恰當，帶著愛心和智慧來責備時，就強過隱藏的愛。也就是說，當某人沉溺在不自知或過犯中，我們若能當面責備TA，使TA明白甚至悔改，這就是對TA真正的關心與愛護。

在面對一個非親非故的人或陌生人時，每個人的愛心大小也都不同。如果你說，他們的事與我有何相關?那就正常表達你的情緒就好，友善的回應，即可。大多數人喜歡被人恭維奉承，不喜歡接受別人的責備規勸，那就點到為止就好，也無傷大雅。當面不回應，背後卻惡言討伐，都是極大的虛偽。

曾在自己的《群處守住嘴，獨處守住心》文中說過，嘴巴最大的功用是用來吃和說。但凡能管得住自己嘴的人，方能從容面對人生。這些人都滿有智慧，不管是吃還是說。在吃方面，能自我節制的人，通常不會太胖，身材有型也別致。在說方面，不多言多語的人，通常不乏知識，還有聰明和智慧。

自己之前也有個小失誤，曾在舊文《別愛的太滿，別睡得太晚》寫過這麼一段話：「請女生朋友們擦亮眼睛，遠離各種渣男，如猥瑣男、虛偽男、無品男等。因為作為男人，更懂男人。與此同時，任何正直善良有品的男生，也需格外注意社會上新興的各種婊，如心機婊、奶茶婊、綠茶婊等。因為換位思考，就能明白。」

在發表該文後，後臺一位讀者的留言引起了我的注意，她說，「你不能論斷別人，更不能隨意給別人貼標籤。」當時在心裏還納悶，社會上確實存在這樣的人啊。當我在思考正準備回復的時候，她接著又發來了留言。這一句，直接震驚了我。她說，「在上帝眼裏，我們都是渣，我們都是婊。」初看非常刺眼，很不舒服。仔細一想，確實如此。最後，我接受了她的觀點，並表示在以後的修訂版中，會去掉這些字眼。

我們的外表也許看起來光鮮亮麗和英姿颯爽，內心卻暗湧著各種不為人知的污穢與苦毒。我們的外表也許看起來善解人意和萬般友好，內心卻保留著法利賽人那般的虛偽和狡詐。然而，當我們的內心在面對聖潔光芒時，顯得醜陋不堪和羞恥萬分。如《聖經》所說，「世界上，沒有一個義人。」

由於人的罪性，我們都是渣，都是婊。沒有人能靠自己的德行站立的住。我們無權去指責他人的好壞，因為骨子裏都是一個德性。然而，上帝永不嫌棄我們，依然用祂恒古不變的愛來召喚我們。無論我們如何，都是天父眼中的瞳仁，都是重價贖回的器皿，都是極其珍貴的寶貝。

多年前某商界大佬王總婚變，幾位中國商業領袖還連發微薄祝賀恭喜。一個婚變的男人/女人不管是因為小三還是其他動機，都不值得祝賀與恭喜。這些所謂的領袖需要承擔更大的責任，而非推波助瀾來助長社會的不良風氣。

由於王總是公眾人物，當時還曾引發一場道德審判。作為當事人的王總幾乎不回應。誠然，每個人都有自己的活法，無權干涉他人的生活。你不是他，並不能替他說話。沒有人敢站在道德的至高點去指責他人，因為指責的人也許有更大隱藏的罪。

如同《約翰福音》中一個經典的故事：文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?」耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」

於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪里呢?沒有人定你的罪嗎?」 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧!從此不要再犯罪了。」

也許大家正關注故事本身，忽略了一個細節。在這個故事的結尾處，原本想要扔石頭打死婦人的人，從老到少的一個個離去了。為什麼是從老到少?而不是從少到老?因為老人經歷的多，知道的多，犯過的罪也多。他們審視自己的時候，內心就會羞愧難當，無權也無力站在道德至高處定人死罪。他們深知，即便定完了別人的罪，下一個沒准就是自己了。

長久以來，中國人缺失信仰。如果有，中國人信仰什麼?林語堂先生說，中國人得意時信儒教，失意時通道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，「人定勝天」。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。

在中國這個相對單一的社會，這種情況會導致信仰錯亂，價值觀也隨著錯亂。很容易被扭曲和淪陷。稻盛和夫在《活法》中提到，「不論你多麼富有，多麼有權勢，當生命結束之時，所有的一切都只能留在世界上，唯有靈魂跟著你走下一段旅程。人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉，使它在謝幕之時比開幕之初更為高尚。」

如今我們驚恐地發現，對於這個充滿勞績的社會來說，不是我們賺錢，而是錢賺我們。它賺走了窮人的一生，同樣也賺走富人的一生。卻丟失了心中最唯美的純樸、善良和簡單。「我們堅持一件事情，並不是因為這樣做了會有效果，而是堅信，這樣做是對的。」—— 哈維爾

人世間很多優良的品質和美德，值得普遍提倡和學習，包括不僅限於仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等。在人與人之間永遠需要。這些美德大多與信仰有關，而那些成功實踐這些美德的人們，他們的信仰往往因此顯得更加深沉而智慧，謙卑而高尚。

世界如此美好，很多美麗的事情就在轉角處，也許在那會發現另一片天。寬恕是一份禮物，只有親自送給自己，才懂得蘊藏的奧秘。寬恕是醫治心靈傷害的絕佳良藥，更是提高內在生命的豐富之道。

有一種力量，柔中帶剛，卻足以改變世界。

有一份初心，亙古不變，只為更美的未來。

根據新浪、搜狐等綜合採編

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