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研究《武則天她媽在欽州》,不倫不類

研究《武則天她媽在欽州》,不倫不類

近日,壹張署名廣西靈山縣人民政府辦公室的文件截圖火了。文件標題為《靈山縣人民政府辦公室關於成立<武則天她媽在欽州>歷史文化研究工作組的通知》。對此,當地的最新回應稱,將認真整改,嚴把工作紀律關,以嚴謹細致的工作態度和紮實的工作作風推進各項工作。

這條“新聞”的槽點,實在是太多了。首先讓人感覺突兀的,就是“她媽”二字。如果是嚴肅的學術研究,這樣的字眼壹般是不會出現,也不該出現的。而當地之所以把這兩字放進標題,說是源於前不久壹篇題為《武則天她媽在欽州》的網絡文章走紅,當地便順勢下坡,“認真”做起了研究來。

但問題隨之又來了,既然是認真做歷史研究,給外界呈現出的工作組成員名單裏,卻不見文史專家,而是大大小小的壹串領導,這是不是又太不認真了?讓行政指揮學術,既逾越了行政權力的邊界,也是對學術獨立的幹擾和誤導,甚至讓所謂的研究結果真實性大打折扣。

所以,如果當地真的有心挖掘歷史文化,也不應該讓所謂的“在欽州”的結果先行,而是提供條件,讓學術的歸學術,行政的歸行政。

事實上,據史料記載,武則天的母親楊氏出生於古時的關隴地區,也就是陜西和甘肅壹帶,後來嫁給並州文水(今山西省文水縣)人武士彟,於文水生下武則天;武則天登基時,將其母位於鹹陽市渭城區(今)的陵墓改名為順陵。

綜合來看,武則天壹家幾乎都生活在北方,而靈山縣位於我國大陸南端,北緯22度。真要吃這口“文化飯”,怎麽也排不到靈山來動筷子吧?

退壹步講,如果說是研究武則天的生平和活動軌跡,還容易讓人理解,畢竟這是我國歷史上唯壹的女皇帝,對其研究具有壹定的歷史文化意義。研究武則天的母親在哪,到底指向怎樣的實際價值?當地更該反思的,恐怕不是這個工作該如何推進的問題,而是這個工作還有沒有必要推進的問題。

再追問深壹點,當地還要回答的問題有,這些所謂的研究課題,立項工作有沒有經過嚴格的程序,有沒有征求專家學者和民眾的意見,有沒有花銷相關的經費,是否涉嫌巧立名目、濫用財政……恐怕都有必要壹並查實。

沒有歷史文化名人,牽強附會、肆意勾連也要造出來幾個,這種“發明文化”的現象值得警惕。欽州這壹“決口”的先河如果不及時堵上,接下來就可能有地方成立“呂後她媽在XX”“慈禧她媽在XX”“武則天外婆在XX”……

這並非危言聳聽。前些年,不少地方展開了“名人故裏”爭奪戰,諸葛亮、朱熹這些文化名人也就罷了,西門慶和孫悟空這些真真假假的人物,也成了不少地方爭奪的對象,實在貽笑大方。所謂“文化搭臺經濟唱戲”,如果“文化”本身就不牢靠,就很容易搞成“拆臺”。

而打量靈山縣自身,其實旅遊資源並不匱乏。該縣不僅有六峰山風景名勝區、煙霞山景區,還有4A級的大蘆古村,有著中國歷史文化名村、全國農業旅遊示範點、廣西楹聯第壹村等稱號;年接待國內遊客超千萬人次,旅遊消費超百億元。這樣的旅遊資源和收入,可以說已經超越了全國很多地方。

所以,當地與其搞壹些虛頭巴腦的東西,不如踏踏實實做好手頭的工作,把已有的山河草木修整好,把已經明確的歷史文化保護好。多務實、少務虛,不折騰、不獵奇,才是真正為地方發展考慮。

來源:光明網



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