法國強化中東北非影響 送盧浮宮出海賺得20億歐元

據經濟之聲《天下公司》報道，法國加強與北非、中東地區的經濟往來，連續簽下經貿大單。阿爾及利亞與法國簽署有關汽車制造的合作協議，標致雪鐵龍集團將在阿爾及利亞設立合資公司生產家用汽車，項目涉及金額約1億歐元。上周，法國總統馬克龍更是親自出馬阿聯酋，不僅達成了一個10億歐元的投資協議，而且還賣出兩艘輕型護衛艦。

法國在阿爾及利亞和阿聯酋有哪些經濟收獲?法國社會科學高等研究院楊光博士表示：“這次馬克龍出訪阿聯酋主要是獲得了很大的投資，另外一方面強化了法國在中東的地位。首先，法國和阿聯酋雙方共同設立了兩個基金，一個基金主要投資教育和醫療領域，另外一個基金主要投資於法國現在的初創型科技企業。我們知道現在法國也在執行類似於‘大眾創業萬眾創新’的政策，鼓勵青年建立微型企業，因此非常需要資本。

另外一方面，法國還向阿聯酋出售了兩艘導彈護衛艦。不過，馬克龍這一次去阿聯酋的主要行程其實是為阿聯酋首都阿佈紮比的盧浮宮阿佈紮比分館開幕式剪彩，這個分館將經營20年，在這20年中，阿聯酋也將付給法國大約20億歐元的租金和品牌使用費。可以說，法國在阿聯酋的文化影響力和經濟影響力都有所加強，同時促進了阿聯酋隊對法國的投資。而對於阿爾及利亞而言，法國則采取另外一個態度。阿爾及利亞和法國有非常特殊的關係，曆史上法國曾經佔領了阿爾及利亞130年，這次馬克龍總統過去，主要是為了投資。

前幾年國際油氣價格的上升，特別是阿爾及利亞本身擁有非常豐富的油氣資源，阿爾及利亞國家和民眾也在這一波油氣資源的出售之中獲取了很大的利潤，同時推進了國內的城市化進程。

因此這次馬龍去主要是為了標致汽車公司在阿爾及利亞的投資以及施耐德電氣的投資，同時也將和阿爾及利亞共同經營阿爾及利亞本身的生態農業。也就是說，馬克龍去阿聯酋主要是為了獲得資本，同時增強文化影響力，出售軍火;去阿爾及利亞主要為了輸出資本，同時擴大法國商品在北非的影響力。雙方都有收獲，但方向是不一樣的。”

中東之行後，馬克龍對伊朗的態度也發生變化，暗示可以制裁，但法國企業在伊朗投資比較多，比如道達爾石油、雷諾汽車都有投資。

楊光認為：“法國在中東應該說是介入得相當深。法國從近代以來甚至從中世紀以後就已經在中東有非常深遠的影響，包括曆史上拿破侖征服埃及，後來的蘇伊士運河也是法國人修建的，還有曆史上對現在敘利亞和伊拉克影響甚大的塞克斯·皮科協定，以及後來的地中海聯盟、利比亞內戰等等，我們都能看到法國的身影。應該說今天中東的格局很大程度上和法國有關，而法國對今天的中東北非仍然有廣泛而深入的影響。同樣，中東北非的地區局勢反過來影響法國。法國現在最大的利益就是要推進反恐，反恐又特別需要伊朗的支持，所以馬克龍一直以來對伊朗是一種比較寬容的態度。這一次他的表態有所改變，但是我認為他的態度並沒有發生真正的改變，因為我們要看到他這句話的原文，他說對伊朗的態度有兩個支柱，一個是要在導彈問題上實時進行談判，如果必要的話保持制裁。另外一個支柱就是要和伊朗進行戰略性的對話和討論，要在這個地區中容納伊朗的優先權，這表明對伊朗實際上還是做了兩手准備，也就是說他還是希望把伊朗納入到現有的中東地區的秩序裡，這也符合法國一直以來的反恐目標。但是我們也知道，10月份的時候，美國特朗普總統說不認為伊朗很好地執行了伊核協議，而且馬龍這次訪問的阿聯酋、沙特阿拉伯以及埃及這些國家都是非常反對伊朗的，所以他也要在這些盟友面前拿出一個中立態度，表明法國要堅守住不讓伊朗擴大戰略武器的基本原則，讓他的盟友以及美國等國家放心。”

另外，馬克龍上周四意外訪問沙特，與年輕的王儲見面。

對此，楊光分析指出：“現在沙特本身國家處於比較大的動蕩之中，而它又是中東特別是海合會中最主要和最重要的國家，所以說沙特的局勢對於整個中東具有很大的影響，包括與伊朗核協議問題都有很大的關系。前一陣子黎巴嫩總理有跑到沙特，後來宣佈辭去他的總理職務，這都表明沙特對於整個地區有非常廣泛的影響。馬克龍希望沙特能夠維護地區的穩定，不希望出現太大的動蕩，他在沙特的時候提出了三點，第一點是希望沙特維護地區安全和穩定，並繼續反恐合作。第二個是維護伊朗核協議的有效性，也就是說對伊朗還是保持一個開放的態度。第三是關於黎巴嫩局勢，馬克龍特別提到相關各方都要保持對話。他宣佈將訪問伊朗，同時也將訪問黎巴嫩，這些舉動都是非常出乎意料的。我們知道法國總統1971年之後就沒有去訪問過伊朗，所以我認為馬龍這次去沙特本身是有一點點施加壓力的意思，另外一方面他也是要和薩勒曼王子保持對話，因為沙特未來的走勢還有它在地區的重大影響力，決定了法國必須重視沙特，希望法國在未來沙特的對外戰略中佔據一個相對重要的位置。總體來說，還是服務於法國在中東的整體利益。”

在專門研究阿拉伯問題的法國曆史學家讓-皮埃爾·菲利於看來，2 0 11年的阿拉伯革命是19世紀阿拉伯文藝複興時期的第二次復興與延續，而且當時的阿拉伯文藝復興就是由突尼斯和埃及主導的。他還認為，這一革命同樣昭示著“東方主義”的終結這種西方思潮把阿拉伯世界也看成一個異域。

《解放報》記者問：對於阿拉伯革命的教訓，人們仍在繼續總結之中。你對此有怎樣的看法?

讓-皮埃爾·菲利於答：我深信，這一革命昭示著某種與“東方主義”有關的理論思潮的終結。我這裡所說的並不是那種自19世紀以來形成的東方主義的文學和藝術傳統，因為這些高雅的傳統已經成了我們集體遺產的一部分。我所說的是那種已經成了某種意識形態的東方主義，其中的代表人物包括伯納德·劉易斯和福阿德·阿賈米等學者。其前提是要構建“另一個”東方。人們清楚地看到，在阿拉伯世界注定要落後以及阿拉伯世界所存在的障礙等問題上，這種意識形態是如何為新保守主義思想提供理論依據的。這些思想為美國的新保守主義者在伊拉克問題上提供了這樣的說辭：“阿拉伯人只知道使用暴力”;“民主不能通過自上而下的方式來強加”等等。美國遠征軍很快在伊拉克陷入了殖民戰爭式的泥潭。從此，美軍讓人們回想起了大英帝國時代的殖民人類學，包括對各個部落造冊登記，對不同的部族進行分類等。

2 0 07年之後受戴維·豪厄爾·彼得雷烏斯指揮的將軍們自行將一些大學教員“安插”進入了駐伊拉克部隊。這就形成了這樣一種悖論：他們按照部族或信仰人為地制造出了一些類別，卻沒有意識到這一切正是他們所宣稱要予以改革的東西。我所說的將要終結的是這種“東方主義”，這是為權力擴張而服務的。

問：是不是說這一思潮等於為各種不同的社會蓋上了一個罩?

答：是的，因為在這一過程中，整個地區的曆史研究都受到了影響。各國的當權者都不准大學生研究本國的社會。這是因為這些政權都不想讓外界知道國內所發生的實際情況。正因為如此，隨著新一代大學生和研究人員的興起，未來阿拉伯國家很可能會掀起一場重大的學術運動。

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