周家建：還日占時期香港“真相”

中評社香港9月25日電（記者　高映竹）一般人多形容淪陷歲月水深火熱、民不聊生，但這是否是悲慘歷史所有呈現？嶺南大學香港與華南是研究部高級專案主任周家建博士接受中評社專訪，為我們還原一段香港在日占時期的真像。

周家建指出的是，即使淪陷，社會的日程運作仍然迴圈不息，商業活動不會完全停頓。他說，“縱是環境惡略，市民大眾仍要繼續生活，因為人為求存活，會想盡辦法解決眼前的困境。”　

面對糧食短缺，人們會想辦法去內地去採買豬牛，周家建說道，“數量可能不多，就一隻兩隻，但是已經是好大一件事了，可能還有蔬菜，就和今日的水貨客差不多，那時候我們就叫做貿易咯，香港九龍地方的人會找一些新界沒有的東西，所以糧食還是有的，都靠自己解決。”　

他說，糧食可能會在某一日匱乏，但是終歸可以通過辦法解決。“比如說自己種，或者圈養家畜了比如兔雞鴨之類的，兔子的繁殖能力很好，可以用來吃。”　

他在書中寫道，人民生活在吞聲忍語的環境下，只能依靠個人的意志，家庭的支持，以及朋輩的關懷來排遣心中的愁悶與哀痛。由此人與人之間產生聯結與互動，繼而必然產生商業、文化活動，當中包括消閒活動。

周家建還舉例解釋道，“香港03年SARS和07年的金融風暴，這段時間香港特別慘，市場環境蕭條，但是每到星期日茶樓裡飲早茶的市民依舊絡繹不絕等候排隊。”從這裡就可以看出社會不會簡單到僅僅只有悲慘而停滯不前。

周家建常常會這樣啟發他的學生，一枚硬幣不僅僅有正反面，還有第三面，就是厚度那一面。相同的道理，研究日治時期歷史，除了民不聊生，經濟停頓外還有什麼，儘管少，但不等於沒有，至少有馬跑，有舞跳，有歌唱，其次，消閒活動不少，但不等於很開心。

他談到，縱使“消閒活動”給人一種“吃喝玩樂”的印象，但內裡卻可能存在著屈辱和辛酸。

 有閒錢為什麼會拿來消費？周家建告訴記者，當一個人對他的將來沒有希望的時候，面對看不到盡頭的戰爭，這個時候，人們賺一元就會使一元，因為看不到未來，這是人之常情。

啟發周家建研究日占時期“消閒活動”有兩個原因。

首先，他指出肯定會有一批人生活困苦沒得吃。“就像我自己家裡也經歷過饑餓，也想過逃難離開香港，但社會中肯定也會有這樣一批人，不多，可能是上層社會，他們完全可以解決生活問題，可能會有一批人，靠著“發國難財”賺到了一筆錢。”　那麼這些“有錢人”是如何消費的呢？“總不會把錢都放在荷包裡一路不消費吧？至少走累了會在攤邊喝杯茶吧？”他笑。於是他想研究在日占時期是否有另外一個消費模式，這個消費模式僅僅就是簡單買賣還是包含了社會娛樂休閒活動。

第二個原因，他說只要是人，就可能會悶，總要找點東西來解悶，來打發時間，當然，解悶的樂趣也分需不需要金錢投入。“整個社會一定會有一部份人無法滿足溫飽問題，但這不等於他們沒有生活，無論如何他們都會找一些方式來打發時間。”就如他書中寫的消磨時間麼，可能是在公園裡坐坐，買包幾毛錢的花生，和朋友們交流清談，當然有錢人可以去跳舞、去聽歌、去豐盛大餐。

周家建表示，從研究角度上來看日占時期的香港，我們不應以今日的價值觀與優先順序來看待。相反可以從另一個角度，透過歷史檔案、報刊、口述歷史等文獻資料，深入考察日治時期香港的體育活動、飲食文化、情色事業、影音娛樂、相關法規探究香港人在濁世中到底如何排遣時光。

談起日占時期對於香港社會有何影響時，周家建表示，香港殖民史從1941年到1997年的156年，其中有一個斷層，便是這三年零八個月，將英國統治時期一分為二，英國人統治的手法卻被這僅僅三年零八個月改變。舊英國政府很簡單，華人歸華人，英國人歸英國人，上下層等級森嚴，大家溝通很少。而三年零八個月的日占時期，大家發現原來英國人是可以被打敗的，華人對於英國人的敬畏不復存在。這也導致了後港英政府的統治手法的改變。

對於至今影響，第一是香港原來沒有區役所，是日本人開始才有的區役所，到戰後我們才有的分區，例如灣仔區。第二點是統營，香港現在有的、日占以前是沒有的魚類統營區，。

最後，周家建還是希望當下年輕人能夠多瞭解歷史，他說，一個地方的人需要對一個地方的歷史有所瞭解與熟悉，才會有歸屬感和認同感。他憶述道，港英年代講二次大戰的歷史是很少的，“我們在中學歷史是沒有讀的，這是早期的，現在已經改了學制了，即是你要看我讀書的那個年代，是沒有讀香港歷史的。我們需要通過其他管道去瞭解。”

來源：中評網