信仰有如心中的日月

那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來

那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言

那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子

那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息

那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖

那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖

那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見

那一瞬 我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂

從拉薩市區到哲蚌寺大約半個小時，非常方便。門票50.00 ，小孩和成人一個價。

信仰藏傳佛教多年的這兩名台灣女孩從成都飛赴林芝，第一次踏上青藏高原，最重要目的就是趕在雪頓節看哲蚌寺曬佛。

哲蚌寺由藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴的弟子降央曲吉·紮西班丹於公元1416年創建。“哲蚌”藏語意為“米堆”，該寺規模宏大，遠望好似巨大的米堆，由此得名。

數百年來，展佛是雪頓節最為重要的活動之一，按照格魯派戒律，每當春夏時節萬物複蘇，為了避免不慎殺生，眾僧人在僧舍閉門修行，到藏曆六月三十日解禁之後方可出寺。這一天，當地信眾取自家酸奶敬獻僧人，由此便有了“雪頓節”，“雪”為酸奶，“頓”意為“宴”。

7時30分許，天光已微亮，巨幅唐卡由僧眾抬至展佛台前，桑煙彌漫在哲蚌寺上空，喇叭聲、鑔聲從根培烏孜山高處響起;一刻鍾後，唐卡緩緩由纖繩拉升;8時整，巨幅釋迦牟尼唐卡“外衣”被完整揭開。

比許惠玲、王品方早來的信徒有很多，其中不乏頭一夜就來駐守的。當隨人流慢慢接近佛像時，她們久久不能言語，心情無法平複。

“當飛機降落在林芝時，我已經淚流滿面。”王品方告訴中新社記者，她家人都對藏傳佛教葆有尊敬，並多有學習，礙於時間、距離因素遲遲沒能來到這世界上最高的聖地，這次抽出時間入藏亦是帶著全家人的願望。

在等待的近五個小時裏，天色未亮，王品方仍能清晰地看到山道旁鱗次櫛比的白色寺院建築群依山而建。一天前，兩人已經去過了大、小昭寺和布達拉宮，此刻能守在600年古寺旁，“在寒風中等待這么長的時間很值得”。

許惠玲、王品方隨一個台灣旅遊團入藏，通過聊天得知團員們對西藏的印象原先並不一樣。但此行恰逢雪頓節;大家均感慨，當巨幅唐卡在面前展開，內心的激動無以言表。

“身著傳統服飾趕赴節日的藏民都有手機、相機，看得出來不少人的拍攝行頭相當專業。”西藏尋常人家的生活情況也是該團團員們好奇的。許惠玲說，還不到四天的行程裏，她們看到藏民們生活的現代化，令人驚訝。

今年雪頓節的時間較往年來得遲，適逢暑假結束。據工作人員介紹，開幕當日親曆曬佛的人數仍超過十萬，是“近兩年來一個峰值”。

8時20分左右，許惠玲和王品方取出揣在懷裏的潔白哈達拋向佛祖，不舍地通過佛台，面朝唐卡靜默良久。

哲蚌寺系黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恒十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它坐落在拉薩市西郊約十公裏的根培烏孜山南坡的坳裏，由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-紮西班丹於公元1416年創建。解放前該寺僧眾超過一萬人，是藏傳佛教最大的寺廟。擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。

哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位於拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。

哲蚌寺建築結構嚴密，殿宇相接、群樓層疊，每個建築單位基本上分為三個地平層次，即落院、經堂和佛殿，形成由大門到佛殿逐層升高的格局，強調和突出了佛殿的尊貴地位。

其中規模宏大、雄奇莊嚴的措欽大殿，錯落有致;不拘一格的德陽紮倉，粗厚古樸;布局嚴密的阿馬巴紮倉，高聳森嚴;富麗常皇的甘丹頗章等都是西藏大型建築的代表。在建築外部又采用金頂、法輪、寶幢、八寶等佛教題材加以裝飾，增強了佛教的莊嚴氣氛，使建築整體上顯得更加宏偉壯觀。

公元1464年，哲蚌寺建立僧院，傳授佛教經典。寺內共有4個僧院(紮倉)、29個康村。哲蚌寺主要由措欽大殿、四大紮倉(即羅賽林紮倉、德陽紮倉、阿巴紮倉、郭芒紮倉)和甘丹頗章幾部分組成。

哲蚌寺的法事頗多，每逢大型佛教紀念日和藏曆每月的望晦日(即十五日、三十日)等吉日，都要舉行相應的法事。還有一些僧俗同慶的活動，其中場面最大的要算“哲蚌雪頓”了。“雪頓”藏語意為“酸奶宴”，原先是一種純宗教活動。按照佛教的法規戒律，夏天有幾十天禁止倍人出門的“夏居居”，直到解制為止。在開禁之日，世俗百姓以酸奶施舍。後來“雪頓”的內容更加豐富，宗教活動和文娛活動相結合，規模不斷擴大。藏曆六月三十日“雪頓節”當天，先是以哲蚌寺為中心，清晨展覽巨幅佛像唐卡畫，接著舉行藏戲會演，實為僧俗同樂的樂節日。

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