重振之業囑後生─記田本相先生二三事

圖：中國戲劇史研究專家田本相日前逝世\資料圖片

三月六日的上午，正準備開始一天的工作，同事告訴我，田本相先生昨晚去世了。一時間，田先生的容顏又在眼前。孔子的學生子夏說過，「君子三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」我到中國文聯工作之前，只讀過田先生的書。到文聯工作做了雜誌編輯之後，才有幸認識田先生本人。見他的次數其實也不多，但每次見到他或想起他，心中總會冒出子夏的這幾句話來。

我見田先生主要是在他張羅的幾次研討會上。時下研討會多，而田先生出面組織的會，辦得都很規矩也很有品質。有一次閒談，說起會風，他說，開研討會就要寫文章，如果文章都不寫，那來開什麼會。這話說得真是太對了。以後但凡接到開會的通知，我都會想起這句話。

第一次見田先生是在《中國話劇藝術史》九卷本研討會上。書是田先生主編的。會上，我帶了一本正在讀的先生的書。開會間隙，我到田先生座前問好，也請他對我供職的雜誌多提意見。順便拿出帶的書，請他簽個名留念。田先生那時身體還硬朗，拿起筆爽快地簽了字，很和氣地說，可以和我要一本嘛，怎麼還讓你自己買呢？

再見田先生則是在他主編的《曹禺年譜長編》發布研討會上。那天人多會短，沒來得及多談。又因為下午有事，中午吃過自助餐，我便向他告假。他依舊和氣地說，咱們都是朋友，不要拘禮。

後來，先生為籌備中國話劇誕生一百一十周年的研討會，召幾人小聚，我也有幸去蹭飯。到了先生家附近的一家館子，一進門，報「田叔訂的座」，服務員就知道往哪兒領。吃田先生的席，很輕鬆也很愉快，沒什麼「任務」，沒那麼多客套，也不講究虛禮，他談些自己的想法，隻言片語，有掌故也有諷喻，又一個勁兒勸客人多吃，生怕大家拘謹，客人有事晚到早走，悉聽尊便。吃罷出門，服務員一疊聲地說「田叔慢走」，長者之風，溫潤拂面。

第三次就是在話劇一百一十周年紀念的研討會上了。這個會田老師的發言比較長。「聽其言也厲」，是儒家追慕的君子之風。朱熹集注中說：厲者，辭之確。田老師做學問是嚴謹甚至執拗的。這一點，我想不管贊同還是不贊同他的觀點的學者都會同意。

有一次，和田先生一位高足交流對田先生新作的體會，他說，老師一輩子都對知識分子可以改變世界堅信不渝。治學無非求「真」。這個真，既是對真理的探求，也是對真誠的持守。人這一輩子，或許不能掌握全部真理，但可以也應該葆有並奉獻他的全部真誠。

在那個會上，我交了一篇近代話劇史的習作，有幸得到先生指點。後來，在編輯工作之餘，我繼續追索文中一則史料之考釋，多方查找不得，又向先生微信請教。當時先生已在病中，今日想來，實在不該。

田先生是當代名學者，著作等身，影響泛及整個華文戲劇界。如一位劇評家所言，先生走了，話劇界「一面承重牆倒了」。先生又是很謙虛的人。二○一六年，我所在的雜誌為田先生做了一次專訪，採訪人是先生再傳弟子，按照雜誌欄目體例，副標題取專訪「某某家某某」之形式，編輯部商議給田先生擬的頭銜是話劇理論家，先生在審定時改為「話劇史研究專家」。這是多麼可貴的「邊界」意識！孔子說過這樣的話：「所謂士人者，心有所定，計有所守」。「定」與「守」，其實就是一種對「邊界」的自覺。先生姓田，筆名「硯田」。讀書人恃文墨為生，以硯為「田」。這個筆名或語帶雙關。而在自己擇定的園地內深耕細作，不為流俗所擾，正是一個學者的本分也是境界啊！

紀念學問家最好的辦法是傳承他的學問，紀念思想家最好的辦法是研習、思索他的思想，乃至與他的思想辯難。在我的心中，田先生既是思想家也是學問家。前面提到的那篇專訪，刊發時的標題為先生親定——「重振困境中的中國話劇」。先生如今駕鶴去，重振之業待後生。敢不勉乎！敢不勉乎！

【華發網根據大公報採編】