香港宗教反對派一號人物在梵蒂岡不獲教宗接見，企圖借宗教亂港將一舉破產

一直以來，在香港暴亂事件當中，香港的不少宗教人士在當中扮演了不光彩的角色。而最近，在梵蒂岡更是發生了一件不能不說的事件。因為從側面我們觀察到，中國的強大以及國安法的威力。

一、

在這場持續數個月的香港暴亂中，有一個亂港群體因為身份頗具隱蔽性，以至于時常被人們所忽略，但它的危害卻一點不小，而且起到了別人起不到的作用。

這個群體，就是那些以“上帝仆人”之名、行亂港縱暴之實的宗教機構。

數據顯示，2019年的香港基督徒（包括天主教和新教）共有88.9萬人，接近香港總人口的11％。基督徒的影響力遠超其人口比例，在精英階層中尤其如此，黎智英、李柱銘、陳方安生等亂港分子都信奉天主教。

教會學校在香港的數量占比很大，現有285所基督教小學、235所基督教中學，占到香港中小學總數的50%以上。

各種各樣的教堂、宗教傳單和宗教集會在香港街頭隨處可見，十字架在這座城市扮演著不容忽視的角色。

傳統上，大多數教會傾向于避免介入政治。正所謂：凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。但在香港發生的這次風波中，這個傳統卻被一些亂港宗教人士拋到了九霄云外。

事實上，香港反修例運動的一個顯著特征是基督徒的顯著存在。不斷的“哈利路亞”合唱證明了宗教在暴亂中的角色很特殊。的確有的教會組織為暴亂提供了合法性的掩護。

根據香港《公共秩序條例》，宗教集會不需要公開集會的許可證。一些宗教團體便趁機利用這一特權進行所謂的集會，公然為暴徒作亂開道。

這些教會早已不是不問政治、傳播福音、造福社會的宗教團體，其組織的集會也不是單純的教義表達，而是早已成為庇護暴徒、禍港亂港、借機實施顏色革命的政治組織，上街進行抗議，妨礙警方執法，甚至試圖主動攻擊警察！

以上的文字只是簡單對過去一年香港修例風波中部分宗教人士參與亂港活動的一小部分描述。并借此帶出今天本文的主角——在梵蒂岡苦等4天不獲教宗接見的教會亂港的真正幕后操手，原天主教香港教區主教陳日君。

二、

不過，揭開香港這些教會組織的亂港行徑，至少可以追溯到6年前。在2014年的非法“占中”期間，就有很多基督徒堪稱亂港禍首：“占中”搞手戴耀廷是新教徒，朱耀明是個牧師，陳健民宣稱自己“雖已離開教會，但仍與神同在”；至于黃之鋒，則出身一個基督教家庭，他的名字就來源于《圣經》典故。

而上述的亂港反對派兼教徒的人，如此熱衷于參與政治，離不開一個人，他就是陳日君。

不久前，因為香港天主教的主教人選已懸空一年半，陳日君聽說教廷有意任命親中派的蔡惠民神父擔任此職，于是千里迢迢跑了半個地球去梵蒂岡求見教宗方濟各篤背脊，誰知等了4天仍不獲教宗接見。

據羅馬第一大報《訊使報》報道，陳日君第一天就向教宗私人秘書遞交陳情信并求見教宗，直言若教區任命蔡惠民作主教，將會是一場“世紀災難”，又認為教區因北京喜好而任命蔡惠民是“荒謬之極”，并指教廷欲與中國續簽主教任命協議的想法“瘋狂”，如同“附和魔鬼”。

陳日君交下陳情書后給教宗留言：圣父，我在羅馬停留四天，請您隨時打電話叫我，不管白天還是夜晚都可以的。結果，教宗沒有打給他，陳日君在9月27日悻悻然收拾行李返港。

三、

梵蒂岡雖然是一個宗教國家，這幾年梵蒂岡與中國關系轉好，無非是看在中國的實力之上。

教宗拒見這位遠道而來的陳日君，相信他勾結亂港分子的破事已經被教宗所知。

反對派金主黎智英一直利用政治捐款控制香港各階層，當中獲得最多捐款的就是陳日君。從2006至2010年的4年間，陳日君便累計接受黎智英共2000萬元捐款。而陳日君認識富豪黎智英，是源于一個政治媒人——李柱銘。

為了此次反修例暴亂，香港基督教居然專門成立了一個組織——香港基督教教牧聯署籌委會，由簽署反《逃犯條例》修訂的《香港基督教教牧聯署》的獨立教牧組成。籌委會活動的策劃人包括多個知名基督教教牧，如前香港基督教協進會主席袁天佑，及現任香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增。

這個組織的宗教人員不外是借耶穌名義，配合美國政府玩政治。梵蒂岡當然也明白這個道理，不敢渾這趟水。

港區國安法的出臺，猶如一把利劍，一定會將香港教會這班妖魔鬼怪砍除。

【圖文綜合整理：華發網】（來源：網絡）