香港暴徒背后的“上帝”

美國《紐約時報》報道稱。“在灣仔的一個衛理公會教堂，數十名抗議者剛剛從警方的防線前撤退，醫務人員正在為這些人提供治療。一排牧師站在玻璃門前，當示威者離開時，牧師們祝福他們，并提醒大家帶上雨傘。”

“在圣母圣衣堂，一百多名身穿黑衣的年輕示威者坐在公共區域的地板上休息。當在隔壁房間舉行彌撒時，一些抗議者脫下他們的黑衣和面具，換上便服，然后出了門。”

西方記者的描述很有畫面感，“莊嚴的教堂”、“神圣的牧師”、“虔誠的信徒”、“時刻準備獻身的祭品”、“彌撒聲里走向戰場的戰士”.......玩過中世紀游戲的同學都知道，宗教的騎士們出征之前，都有牧師給他們灑圣水、祈禱祝福的，祝他們刀槍不入、旗開得勝、戰勝“上帝的敵人”。

即使到了現代，美國軍隊里還是有牧師的。我早就說過，西方的霸權是靠三條腿撐著的，一為武力，二為金融，三就是宗教洗腦，把自己擺在道德制高點，用“普世價值”去衡量世界。“神愛世人”和“民主自由”，沒有什么本質區別。歷史上有多少暴行，都唱著“哈利路亞”的贊歌？

香港“反對派”的幾位頭面人物，黎智英、李柱銘、陳方安生，都是基督教徒，香港有著88.9萬天主教和新教教徒，教堂和十字架遍地開花，很多精英家庭，都是基督徒家庭。

教會更是滲透到了香港的中小學教育中去了，香港現在擁有285所基督教小學、235所基督教中學，占到香港中小學總數的50%以上。今天香港街頭、大學校園中的黑衣暴徒，許多都是從小讀著圣經、唱著贊美詩長大的。

《南華早報》很早就報道了，“反修例運動的一個顯著特征是基督徒的顯著存在。”“不斷的‘哈利路亞’合唱證明了這一點。這是一首無處不在的歌，它意料之外地成為抗爭活動的圣歌。”

是的，以上帝為名，別說打砸搶，就算殺人放火無惡不作，都是會得到寬恕的。宗教的邏輯就是這么荒誕，只要你皈依，只要你信仰，你就是“上帝的仆人”，你做的一切，都是那位“至高無上”的旨意。金庸小說《天龍八部》中，有兩個殺人如麻的人，一個叫做蕭遠山，一個叫做慕容博，但只需他們剃度出家，皈依佛門，那就是王圖霸業、血海深仇，終為灰土，有少林寺的庇護，誰敢找他們麻煩？現實中，沒有這么強勢的少林寺，卻有這么強勢的基督教。

我對任何宗教信徒都沒有惡意，但我想問一個問題，如果一個人燒殺搶掠、無惡不作、惡貫滿盈，但是不是只要皈依了宗教，有了虔誠的信仰，就能得到上帝的庇護，不再是罪人了呢？有道是“放下屠刀，立地成圣”？

很長一段時間內，他們舉著十字架和雙手劍，從西方沖到東方，所到之處，生靈涂炭，他以“圣戰”的名義，燒殺搶掠，販賣人口，屠殺異教徒。后來很長一段時間，他們一手圣經，一手火槍，來到各個大陸，開始新一輪的掠奪、屠殺和奴役，并且成功地把他們的“信仰”傳播到了世界各地。

還有一段時間，上帝的信徒們壟斷了對“真理”的解釋權，隨意把別人定位“女巫”和“異端”，用火刑架燒死了無數無辜的少女，用火刑架燒死了無數追求真理的人們。

我想，如果耶穌泉下有知，得知有人篡改他的思想，偽造他的言論，塑造一個虛無縹緲的偶像，去奴役人民、販賣仇恨和戰爭、傳播愚昧和狂熱，從中謀取暴利，成為大地上真正的統治者，不知道這位被羅馬帝國處死的可憐人，會作何感想。

宗教的狂熱會讓人脫離實際，成為教義和偶像的狂信徒，認為自己所做的一切，都代表著真理和正義，而只要是不同想法的人，不同信仰的人，就是異端和異教徒，可以視為敵人，殘忍地對待。

熟悉歐洲歷史的朋友都知道，教會在歷史上做的，不只是發展信徒、販賣贖罪券、燒死女巫和異端、十字軍東征這些事情，教權和政權之間，有著長期的對抗和爭奪，他們不滿足于精神統治，他們還要求凌駕于政權之上，獲得至高無上的世俗統治權。中世紀的宗教，是擁有自己的武裝力量的，三大騎士團，比一個國家的軍事力量都強大。到了近現代，他們看似失敗了，變得溫和了，與政權妥協了，但是他們在殖民擴張中，依舊是先鋒隊和探路者。今天，他們與資本主義緊密合作，繼續試圖控制世界。

香港的許多教會，在整個暴力運動中，扮演的不只是”庇護所“的角色，更是幕后推手和主角之一，香港有位”樞機主教“，叫做陳日君，號稱“香港良心”“當代馬丁·路德”，二十多年來，他活躍在”反共反華“一線陣地，獲得過美國“杜魯門—里根自由勛章”。

早在2006年，陳日君就與《蘋果日報》老板黎智英、“泛民主派”代表人物李柱銘一同前往梵蒂岡“朝圣”，并與教皇面談，“此后，美國逐步認識到傳媒(黎智英)、政治(李柱銘)與宗教(陳日君)在香港可以結盟并能對香港政治產生深遠意義。美國駐港領事館官員多次接觸這三人，逐步擴大‘泛民主派’領導力量。”

從反“國民教育”運動、二十三條立法、非法“占中”，直到最近的“修例”風波，到處都要他的身影，今年的騷亂風波中，87歲高齡的陳日君，還親臨一線，在深夜里撐著雨傘，爬到灣仔地鐵站的梯子上，向暴徒們喊話致意。

為了此次“反修例”暴亂，香港基督教還專門成立了”香港基督教教牧聯署籌委會“，由簽署反《逃犯條例》修訂的《香港基督教教牧聯署》的獨立教牧組成。籌委會活動的策劃人包括多個知名基督教教牧，如前香港基督教協進會主席袁天佑，及現任香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增。10月21日，該籌委會就在添馬公園打著宗教旗號搞了一場“守望香港祈禱會”，他們稱：“禁食祈禱不是脅迫政府的絕食行動，因為香港政府麻木不仁令市民陷入困境，所以信眾會繼續舉哀，行動目的為祈求上主解救香港，令市民遠離不公義的現象”。

香港循道衛理聯合教會，更是身體力行的支持黑衣暴徒，給暴徒們提供各種物資裝備和庇護所，甚至替他們規劃路線，與他們同區的“救世軍”下屬的教育及發展中心，早已成為暴徒們聚集、休整、獲得物資和醫療的大本營。

這不是什么新鮮事了，當年“冷戰”和”顏色革命“中，西方勢力就慣于運用宗教手段進行戰略滲透，善于利用宗教問題攪動地區局勢，樂于操縱宗教勢力干預他國內政，利用宗教力量籠絡人心，制造沖突，顛覆他國政權。

特別是美國，自詡”山巔之城“，其實這就是《圣經》中的一個宗教符號，西方民主的信仰基礎，就來自于宗教，美國把自身包裝成道德楷模、“世界燈塔”，吸引各國人才前來“皈依”，這就是一種宗教表述。

美國從未放棄自己的“宗教攻勢”，從杜魯門積極倡議的國際反共“宗教戰線”，到里根與教皇若望保祿二世秘密訂立的“神圣同盟”，整部冷戰史充斥著西方勢力運用宗教手段針對“東方陣營”所實施的戰略滲透。大量證據表明，宗教在積極推行和密切配合西方國家“和平演變”戰略的過程中，扮演了不可或缺的重要角色，宗教滲透在蘇東劇變的過程中起到了特殊而又關鍵的作用。他們用的是宗教“倫理道德”和“精神自由”，來瓦解人們對于共產主義的信仰、對國家政權的信任。“如果在宗教上做文章，則不僅比政治、經濟等明目張膽的手段更具隱蔽性，而且滲透力更強、破壞力更大。”

“冷戰”其實就是一場“攻心戰”，蘇聯和東歐輸掉的不是經濟和軍事，而是輿論和心理。

宗教和經濟、政治不同，宗教的動機沒有那么明顯，但是他們的效果則是潤物細無聲的，宗教可以滲透到最基層的社區中去，比基層政府更容易掌控民眾、組織民眾，教會學校更是可以讓孩子從幼兒園、小學開始，就接受宗教意識形態的“洗腦”。他們長大后，自然就會對教會充分信任和順從，更容易被他們用簡單的話術煽動和組織起來。

把一個人單純的年輕人變成宗教信徒很容易，但要讓一個孩子成為崇尚科學和理性的唯物主義者、無神論者，卻需要長年累月的科學訓練和理性教育。

而香港的這一代青少年的教育，正是從幼稚園就出了問題。

萬幸的是，我生在新中國，我不信仰任何虛無縹緲的偶像，我只信實事求是。

知乎有個問題，問什么是上帝，什么是撒旦，我是這么回答的：

拆掉你們的通天塔，挑起你們之間的戰爭，動不動就發洪水毀滅世界，屠殺你們，奴役你們，蒙蔽你們雙眼，毀掉你們的智商和思考能力，給你們制定階級，讓你們絕大數人永世不得翻身。把你們當做燃料、玩偶、犧牲，用恐怖、迷信和狂熱來統治你們，這種東西，你們把它叫做“上帝”。

開啟你們的智慧，擦亮你們的雙眼，傳授給你們知識，讓你們知道自己是誰，讓你們知道自己存在的意義，教你們認識世界改造世界，教你們知道什么是“平等”，告訴你們沒有救世主，沒有神仙和皇帝，讓你們打碎思想的鐐銬，追求每個人的幸福，這種人，被你們稱作“撒旦”。

【圖文綜合整理：華發網】