獨特、奇異、新穎、狷狂：民國篆刻藝術精神

在民國時期，僅以篆刻名世的職業篆刻家實在是鳳毛麟角，當我們仰觀民國篆刻家這個光耀閃亮的族群時，我們可以看見，他們在篆刻之外，或為金石考據的學者，如羅振玉、王禔、馬衡、王獻堂;或是學貫中西的哲人，如陳衡恪、李叔同、夏丏尊;或是才藝兼擅的大家，如齊白石、黃賓虹、潘天壽、張大千等。此外，南社作為民國著名的文化團體，其社員均為文化領域中才華橫溢、造詣精深的各類精英，有不少在篆刻藝術方面頗具成就，如李叔同、黃賓虹、蔡哲夫、鄧爾雅、談月色等。因此，民國篆刻家群體基本上是由文人雅士所構成的藝術群體，他們多具有雙重或多重身份，其中尤以金石考據、學者教授、書畫家為多，這也是民國篆刻群體的一大特色。

雖然軍閥割據、外憂內患的殘破局勢擾亂了民國秩序，但是對自由、民主、平等、人權的追求，又使得文人對民主、自由的精神情有獨鍾。他們無不彰顯自己的獨特個性，或清高狂放、鄙視權貴，或恬淡歸隱、避世厭俗……民國造就了多樣化的文人情性，基於文人群體的篆刻家同樣以個性展示為推重。

作為中國特有的傳統藝術——篆刻，得益於大批著名書畫名流、古文字學家、金石考據學者的進入，使得篆刻沿著複古之旅向前推進，在藝術表現形式方面所受西學東漸的影響幾乎微乎其微。但是，民國文人個性獨立、才情彰顯的風格，卻是實實在在地波及篆刻藝術的創作與表現之中。雖然，秦漢印章依舊被人們視為正宗，但是，一些勇於創新的民國篆刻家敢為天下先，以敏銳的目光審視、研究那些古樸、深邃的古文字。將商周甲骨、金文、秦漢碣石、磚瓦、碑刻，宋元的瘦金、押書等文字大量用於篆刻創作，使篆刻藝術呈現出前所未有的多元化格局。

(1) 齊白石

齊白石(1863-1957)原名純芝，後改名璜、字渭清，號白石老人、木居士、木人、老木、杏子塢老民、星塘老屋後人、湘上老農、齊大、寄園、寄萍、老萍、萍翁、寄萍堂主人、借山吟館主者、借山翁、三百石印富翁等，湖南湘潭人。曾入王湘綺門習詩文，詩、書、畫、印皆精。齊白石的篆刻藝術的發展，他在《白石印章》自跋中寫得很詳細，雲：“餘之刻印始於二十歲以前，最初自刻名字印，友人黎松庵借以丁、黃印譜原拓本，得其門徑。後數年得《二金蝶堂印譜》，方知老實為本，疏密自然，乃一變。再後喜《天發神讖碑》，刀法一變。再後喜《三公山碑》，篆法一變。最後喜秦權，縱橫平直，一任自然，又一大變。”由此而知齊白石於治印風格變遷的過程。齊白石早年刻印以浙派碎刀短切法，章法勻稱，平整渾厚。1917年齊白石定居北京以後，得《天發神讖碑》的喜示，一變浙派碎刀短切法的慢刀、用單刀長沖刀法直沖，刻印石如快劍斬蛟，氣勢爽利，決不削改，縱橫弛聘，痛快淋漓，渾然天成。追求一種犀利老辣、氣勢豪邁的藝術境界。他的印章文字的篆法，吸取《天發神讖碑》用筆方入尖出和趙之謙“丁文慰”一印的風格，將圓轉的線條變成方折的線條，其篆法大膽作隸化楷化處理，意趣稚拙。他的章法布局，十分獨特，疏密參差，虛實呼應，線條粗細不勻,多富變化，顧盼挹讓，欹正相生，氣脈連貫，一洗過去治印風格。齊白石終於在他60歲成功地進行了“衰年變法”，刻意求變。在70歲時確立迅猛酣暢，大氣磅礴，

雄壯豪辣的印風，這可謂是“前無古人，後無來者”。他以獨特的風格形成了“齊派”篆刻藝術，成為一代宗師。齊白石曾任中國美術家協會主席，其篆刻得其傳者有劉叔度、劉冰庵、陳大羽、李立等。

(2) 趙時棡

趙時棡(1874-1945)，原名潤祥，字獻忱，後易名時棡，字叔孺，晚號二弩老人，浙江鄞縣人。擅書法四體，尤工篆隸，以畫馬及花鳥最佳。篆刻以趙之謙為師，所作印章精謹超逸，工細典雅。清末民初之際，與吳昌碩並稱一時，有“瑜亮”之譽。所刻朱文印，多采用展勢，筆畫放開，疏密相間，篆法圓轉遒勁，雋永流暢，用刀精細，富有金石味。他刻古璽印尤佳，對宋元時期的圓朱文的研究發展有重要貢獻(如圖116)。此外精於鑒賞，收藏商周銅器很多，對金石文字頗有研究。趙時棡還是一位藝術教育家，及室弟子五十多人。卓有成效者有陳巨來、沙孟海、葉潞淵、方介堪、張魯庵、徐邦達等，輯有《二駑精舍印賞》、《二駑精舍藏印》、《漢印分韻補》、《二駑精舍印譜》等，撰有《漢印文分韻補》，1953年出版有《二駑老人遺印》。

(3) 王褆

王褆(1880-1960)，原名壽祺，號維季，字福庵，別號印傭，晚號持默老人，浙江餘杭縣人。父為晚清進士，幼承家學，早年能繪畫，精刻硯，30歲後專攻書法篆刻，對金石、古文字頗有研究，曾聘為故宮博物館顧問，對清宮所藏金石書畫等文物參與鑒定評審，大開眼界。1904年王褆與唐源鄴、葉銘、丁仁、吳隱創建西泠印社，力挽“浙派”篆刻藝術頹勢，於“浙派”印學有傳薪之勞，時稱與吳昌碩、趙時棡鼎足三立。他的篆刻初師浙派兼及皖派和吳熙載、趙之謙諸家，上溯秦漢，白文得鑄、鑿之法，朱文崇尚先秦古璽，旁及泉、布、瓴、甓等。他的篆刻嚴謹工穩，飄逸流暢，整飭處顯其凝重，有蒼老渾厚之致，於茂密中見靈動，從筆意、布白、刀法十分契合，自成一家面目。他所刻邊款各種書體俱備，獨標清麗，刻款如碑版，筆意力求拙重，後世學人稱之為：“新浙派”(如圖117)。他的弟子中有成就者如：頓立夫、韓登庵、吳樸堂、談月色(女)等人。著有《說文部首檢異》、《麋硯齋作篆通假》，出版有《福庵書說文部首》、《福庵藏印》、《麋硯齋印存》等。

(4) 唐源鄴

唐源鄴，(1886-1969)字季侯，號醉龍、醉農，別署醉石山農、醉翁、醉石，湖南長沙人。自幼父母雙亡，依外祖父宦遊居杭州，外祖父為前清翰林，工金石書畫，唐源鄴受其影響，博古多識，秦漢碑碣一入其目，真偽立判。善畫，工書法，靜穆古雅，精篆刻。早歲師從婁縣張定，以周秦兩漢印入手，規方摹圓，不容失之法度，渾厚莊重。他的印風受“西泠八家”影響頗深，於陳鴻壽、趙之琛兩家最為用力。得陳之超逸簡古，擅切刀法，縱肆爽利;取趙之挺拔工整，在民國時期有相當影響(如圖118)。1904年，年僅弱冠的唐源鄴與王褆等於杭州創建西冷印社，遂後並得其外祖父支持，將其西湖山的一處別墅贈作印社。其篆刻與王褆各領風騷，當在伯仲之間，為民國印壇有響的篆刻家之一，出版有《醉石山農印稿》。

(5) 趙石

趙石(1874-1933)，字古泥，一字石農，晚號泥道人，江蘇常熟人。幼時家貧，父母雙亡，僅入私塾三年，曾一度去寒山寺出家當和尚，未果。後隨同鄉李虞章學治印，遂又將趙石介紹給吳昌碩，吳昌碩推薦到當地名儒沈石友家一邊治石刻硯，一邊學習。沈氏為他講解古物書畫、詩文，為時三載。其間為沈氏刻硯銘一百多方，大部分為吳昌碩手筆。可謂硯中珍品，趙石刻印，受吳昌碩指授最多，得力於封泥，印文融石鼓、小篆、漢碑額、繆篆於一體，風貌樸茂厚重，氣雄力健，蒼勁奔放，後將圓筆變為方筆，形成自己的面目，成為虞山一派。其女趙林、鄧散木傳其衣缽，自輯有《拜缶廬印存》(四十卷)、《趙古泥印存》、《泥道人印存》。

正是民國那些感受了西方文化熏陶的篆刻家們，他們本著個性獨立、思想自由的精神，於中國傳統文化中，孜孜不倦地進行著“印外求印”

，追求著鮮明的個人風格，使民國篆刻藝術呈現出獨特、奇異、新穎、狷狂的藝術精神。

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