詩歌

“就地過年”，古人如何應對？詩歌，有話說

“就地過年”，古人如何應對？詩歌，有話說 “爆竹聲中壹歲除”。年的腳步，總是伴隨著儀式感如約而至。在這個“不壹般”的春節，為減少疫情傳播風險，不少人選擇了就地過年。那麽，年味是不是淡了？儀式感是不是弱了[详细]

廿四節氣/小滿物候錄

農曆四月過半，天氣漸漸燥熱，這才發現，今天已然是二十四節氣中的小滿了。我喜歡小滿，因為那個小字—小滿則盈，大滿將虧。它的可愛之處，在於不將事物說透。歐陽修的那句「麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽」應該是描述小滿的詩歌中最動...[详细]

四靈詩歌的史學意義

論永嘉四靈在詩歌史上的地位，就不得不提到他們的群體屬性和宋詩乃至整個詩歌史的發展脈絡。永嘉四靈囿于才力所限，個人詩學成就難稱大家，均不足以揚名後世。他們靠彼此高度的相似性彙聚而成的群體或是流派占得宋詩[详细]

永嘉四靈的詩歌特點

永嘉四靈，蓋指徐照字靈晖、徐玑字靈淵、翁卷字靈舒及趙師秀靈芝四人。四人同出于南宋浙學派的钜子葉適之門，且是永嘉人，因字號中都帶有“靈”，故稱永嘉四靈。均有詩集傳世，詩風和創作旨趣都頗爲相似，人所難辨，[详细]

歲時詩歌閱讀中的二三事

歲時節日孕育自我們古老先民的生産與生活當中，唐宋閩南的歲時文化不僅繼承了來自華夏先民的血統，又在傳承[详细]

淺論《文心雕龍•明詩》篇

《明詩》是劉勰《文心雕龍》“論文敘筆”的第一篇。本文認爲，彥和對詩歌的特質及其功能的認識，沒有突破先秦兩漢“言志——政教”的詩論範式。然而，當他把目光轉向詩歌創作領域，探求詩歌創作奧秘時，在一定程度上擺脫了儒家正統觀念的...[详细]