王小波的震撼

1997年4月11日，王小波離開了他還沒有愛戀夠的“詩意世界”。每年的這天，人們總會想起王小波。今年也是一樣，不過有人在社交媒體上提出了警告：目測有一大波王小波粉正在襲來。

有了朋友圈和微博，熱點總是瞬間即逝，上個月底，海子去世紀念日，人們就是用刷屏的方式，來懷念海子的。之所以用諷刺的口吻，來調侃王小波粉，不見得是排斥對王小波的紀念，而只是反感懷念的流程化、空洞化，以及無意義。

王小波是有趣的，他若在世，估計也不會喜歡人們對某人進行無趣的懷念。比如2007年，就有一項名為“重走小波路”的自助遊活動，被批評為無聊，王小波做夢也不會想到，有一天他的名字會和“自助遊”聯繫在一起。

王小波痛恨愚蠢，他幾乎以暴怒的方式聲明，“愚蠢是一種極大的痛苦”，但他知道，作為一個聰明人，有時候得學會與愚蠢相處，才能夠相安無事地活下去，於是，他又解釋道，“活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。”在王小波看來，有趣是對抗愚蠢的利器，一個人有趣起來，那麼他的愚蠢便會被遮蓋，甚至會被誤認為是單純。

去世之後，作為小說家的王小波的小說作品，其文學價值才得到真正的承認。然而，在近幾年，他的雜文家身份卻被著重強調，不少讀者覺得，王小波的雜文更具穿透力。於是，王小波成為時代代言人，他的言論時不時地被拿出來，用以佐證某種社會現象，或者批判某種不良風氣。

今年王小波的紀念日，社交媒體上被傳播最多的，是1996年王小波接受義大利製片人安德列的一段採訪，採訪中王小波除了說起自己寫小說的緣由，還表達了對文化的看法，當然，亮點在於他談到了尊嚴問題，“我覺得人活著必須要有尊嚴”。而所謂尊嚴，最起碼的一條，應該是每一個人的生活方式，都該受到尊重。

1994年，王小波參加了一次筆會，與眾多滔滔不絕的發言者相比，他沉默煩悶，關心的問題只有一個，“明天什麼時候可以回家？”在一年後的一篇隨筆裡，王小波寫下了這樣的文字，“94年，我參加了個無聊的筆會”。在王小波看來，一堆人正襟危坐地聚集在一起研討或評論某些事物是可笑的。以王小波的角度切入談論尊嚴問題，具體到個體身上，其實可以簡單概括為，每個人都有說“不”的權利。

把王小波拿出來當代言人有趣嗎？王小波在天有靈願意成為這個代言人嗎？這已經由不得他了。以言論立足、並且語言有生命力的作家，本就不多，王小波算一個。人們在他的書本裡摘錄語句，擴大這些字詞背後的寓意，王小波這三個字因此變得沉重，這與他在小說文字裡所追求的輕盈是相反的。王小波在承受後世賦予的重量，這是他所樂意的嗎？

“越悲愴的時候我越想嬉皮”，這是王小波的態度。推己及人，怎麼用有趣的方式紀念有趣的王小波，成為以後該如何紀念王小波的一個課題。去年曾傳出，他的《綠毛水怪》已獲得拍攝許可證，用電影來呈現王小波的精神世界，這算是一個有趣的方式，他的諸多小說，也都有改編價值。讓王小波娛樂化起來，與他內在的莊重並不矛盾。

“嬉皮”起來，對於王小波迷來說有點難，對應環境，也有點不適宜。但有趣起來，總歸不難吧，用有趣來對抗悲愴或者平庸，不失為一個追求“詩意世界”的好辦法。

想想王小波已經離開我們19年了。很多人覺得王小波是一個時代的代表，是一個被譽為中國的喬伊絲兼卡夫卡的人。

在王小波那個時代，王小波這樣的人寫的小說，某段時間要靠大學生傳抄和耳語來傳誦。直到他故去，他的小說才能出版，而且，被許多的人誤讀，我不知道這時代算好還是算壞。

現在的他多了很多粉絲，每年這個時候我看到微博微信上有很多人很多平臺去懷念他，紀念他，我想這也是他走了這麼久對我們留下的最大一筆財富吧，很多時候人走了但是他的文字思想會留在我們心中，這樣的人很少，恰巧王小波就是一位，他現在有許多的稱號和美譽，但是他只是一個把自己心中所想所思給寫出來的一個作家。

他不是什麼文學巨匠，也不是很多人所說的王小波是中國富有創造性的作家之一，他是中國近半世紀的苦難和荒謬所結晶出來的天才。他只是一個用他的思想去告訴你他看到的世界的一個普通人。

但是他的文字有一種魔力，它能夠對生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。他還做了從來沒有人想做和做也沒才力做到的事：他唾棄中國現代文學那種“軟”以及傷感和諂媚的傳統，而秉承羅素、伊塔洛•卡爾維諾他們的批判、思考的精神，同時把這個傳統和中國古代小說的遊戲精神作了一個創造性的銜接。

根據新浪、中新網等綜合採編

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