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臘月賜福,封寶進春

更新時間:2019-01-20 10:08來源:網絡作者:@Mary人氣:520700

臘月賜福,封寶進春

圖:清宮舊藏《萬國來朝圖》軸(圖一)

春節,舊曆「元旦」、「新年」,清廷在紫禁城、圓明園(晚清在頤和園)兩地度過,中間經歷一次「大搬家」。故宮博物院和中國第一歷史檔案館(原故宮博物院檔案部),保存了不少有關清代朝廷、皇家過年的繪畫和實物史料。本欄目今日起推出「圖說清廷過大年」系列三篇,幫助讀者體會中華年節風俗文化。

古代中國長期是農業社會,現行「舊曆」紀年,沿用距今四千年前的夏代曆法,故稱「夏曆」。唐堯、虞舜、夏禹一脈相傳,司馬遷《史記》稱:「天下明德,皆自虞帝始。」清代也保留一點秦曆以十月初一為元旦的遺意,此日頒布來年曆書「皇曆」。清廷辭舊迎新活動,先後在紫禁城和圓明園(晚清在頤和園)兩處賡續進行,從臘月初一開始、正月二十左右基本結束。

迎接元旦,其命維新

新年第一天稱為「元旦」。元,首;旦,日出東山。元旦就是全年第一個日出。古人對元旦的重視,源於對日出的特別認識。《禮記.大學》:「湯之盤,銘曰:苟日新,日日新,又日新。」一代明君商湯,在青銅盤上刻座右銘說:太陽每天從東方升起,都是不同於昨天的新生的太陽。我們要像旭日東升那樣,日新其德。就是《詩經.大雅.文王》說的:「周雖舊邦,其命維新。」清代皇帝居住的養心殿,皇帝到前殿召見群臣必經之路,有郎世寧繪《海天旭日圖》;古代州縣衙門正堂,背景是海上日出;直到如今北京人民大會堂,主題繪畫「江山如此多嬌」,上方也是一輪紅日,均此寓意。

圖一為清宮舊藏《萬國來朝圖》軸。金碧輝煌的紫禁城,元旦晴雪初霽,覆蓋着一層積雪。文武大臣在太和殿等候朝參,太和門外馴象佇立,各地奇珍異寶,梯山航海來在闕下。皇帝端坐正寢乾清宮西小院的正式餐廳弘德殿,象徵性用過新一年第一頓正餐的餃子(交子),正等待吉時起駕,接受「萬國來朝」。

嘉平書福,賜福蒼生

夏曆十二月稱「嘉平」。清朝從康熙時起,嘉平書福賞賜大臣。《國朝宮史》規定,每年十二月初一日,皇帝御重華宮,負責皇帝文房四寶的懋勤殿首領太監,陳金龍牋、大筆、墨海祇候。皇帝升座,進「賜福蒼生」筆,書「福」字。第一個福字懸掛到乾清宮正殿裏,其他宮殿和苑囿再用十九幅,其餘則賜給王公大臣、內直侍從及各省將軍、總督、巡撫。雍正帝曾明確指出,福乃天下之公,而非一身一家之私,賜福封疆大吏,是提醒他們為官一地、造福一方。

圖二是故宮養心殿保留至今的,晚清皇帝嘉平書福留下的福字。鴉片戰爭前夕,林則徐任欽差大臣,到達廣州後,「奉到恩賞『福』『壽』二字,並麅、鹿肉等件,謹焚香九叩祗領。」(《林則徐日記》)

冰戲演武,古代「冰運」

二○二二年北京舉辦冬季奧運會。宋代「溜冰」,是明確記載的我國古代冰上運動,而且載入宮廷典禮。《宋史.禮志》:「齋宿,幸後苑,作『冰戲』。」清代更留下乾隆宮廷畫師姚文瀚、張為邦繪本和金昆、程志道、福隆安繪本等多套宮廷繪畫《冰戲圖》卷。

清代「冰戲」是一種習武與娛樂相結合的冰上運動,跟今天的滑冰、冰球等很相似。十二月初一日開筆書福儀式結束後,皇帝御西苑南海瀛台或中海水雲榭、北海五龍亭等處,觀看八旗兵士表演冰戲。參加表演的人腳穿冰鞋,鞋底嵌着一根鐵條,頗似今天的冰刀。節目有三項:第一項「搶等」,屬於速度滑冰;第二項「搶毬」,類似如今足球運動;第三項「轉龍射毬」,與花樣滑冰接近。八旗兵士各按自己的旗色,一人執小旗前導,一人執弓矢隨後,大隊人馬沿一定路線,盤旋曲折滑行冰上,遠看猶如蜿蜒奔騰的游龍。在皇帝御座附近,安設了一座旗門,上部懸一「天毬」,下部懸一「地毬」。隊伍行至一定距離,持弓的兵士一部分射天毬,一部分射地毬,射中獲勝。隊伍末尾執旗者為一幼童,表示龍尾。圖三是金昆等繪本《冰戲圖》卷「轉龍射毬」場面。背景右為中海水雲榭,左為如今通行的北海大橋。皇帝的御座設在「冰床」上,底部類似平底船,上部類似皇帝金輿(即轎),可以在冰上自由滑動。

臘八煮粥,供佛送歲

臘月初八日佛祖釋迦牟尼成道日,佛弟子們以米合果物煮粥供佛。北京雍和宮是雍正皇帝「潛龍邸」,雍正起即作為皇家寺廟。臘八前夕,皇帝特派王公大臣到雍和宮監視煮粥供佛。雍和宮煮粥用大鍋兩口,每口可容米二、三十石。粥用黃米(即黃粱)、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等合水熬成,熟後外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄等點染。煮粥過程中,有喇嘛多人圍繞着粥鍋念經。臘八供佛後,監視大臣將粥進奉內廷,先送奉先殿等處祀祖,然後由皇帝分賜內廷各宮及內外臣工。每年臘八煮粥開支例銀十萬兩。

在宮內,臘八日則有「送歲」。皇帝御宮中佛堂中正殿外「小金殿」(臨時搭設的黃氈圓帳房),由御前大臣侍奉,請眾喇嘛在帳外念經,有時還請達賴喇嘛和蒙古活佛章嘉胡圖克圖為皇帝拂拭衣冠,以示祓除不祥。

封寶放假,恭進春聯

隨着年關臨近,朝廷的政事也逐漸停止。十二月十九至二十二日的四天內,皇帝擇日在收藏國家印璽的交泰殿舉行「封寶」禮。內閣學士一人,在乾清門設黃案,內監首領將交泰殿內印璽奉出,置於黃案上,學士率屬員洗去印璽上一年的印泥積垢,然後交內監奉入交泰殿。吉時一到,皇帝至交泰殿拈香行禮,以求一年諸事吉祥。禮畢,印璽封貯寶匣內。宮中封寶後,各衙門也照例封印,在年後開寶之前,公務基本停止。因此同僚們紛紛歡聚暢飲,爾後跑到前門外追歡逐樂。

從封寶之日起,宮中進入新年狀態,皇帝在宮內行動,有爆竹前導,每過一道門,小太監就會燃放一個爆竹。雖然封寶,甚至皇上封筆了,國務運轉卻依舊進行,內閣、軍機處、各衙門都有留守值班的。有一內值侍臣詩中寫道:「璽書封罷千官退,爆竹聲中萬乘來。」

各衙門放假之前一日,還有一件大事馬虎不得:翰林院官員要書寫宮內各門對聯,進呈內廷。與民間用大紅紙寫春聯貼在門上不同,清宮對聯用白色絲絹、黑字,裝裱錦闌,掛在門上;大殿、大門是掛在楹柱上。春聯尚白,與滿族習尚有關,象八旗中有「正白旗」,即純用白旗、白盔、白甲;另方面與皇宮的特殊環境有關,當時大臣吳振棫《養吉齋叢錄》說:「門聯用白絹、錦闌、墨書,輝映朱扉,色尤鮮麗。」皇宮裏以紅色為主調,楹柱、牆壁、宮門全紅,若對聯仍用紅色,便沒有分別;用白色則輝映朱扉,絢麗奪目。對聯的句子都是現成的,由乾隆年間詞臣擬定,象太和門左、右門為:「日麗丹山,雲繞旌旗輝鳳羽;祥開紫禁,人從閶闔覲龍光。」「鴆觀翔雲,九譯同文朝玉陛;鳳樓煥彩,八方從律度瑤閶。」太和殿:「龍德正中天,四海雍熙符廣運;鳳城回北斗,萬邦和協頌平章。」一般句子較長,富麗堂皇,宮中對聯不長期懸掛,多在臘月二十六日張貼,至來年二月初三撤除。

除對聯外,還有門神,新年時掛在門上。門神有繪唐代尉遲敬德和秦叔寶的,有「麒麟送子」(圖四)的,豐富多彩。「春條」,即香港所稱「揮春」,也陸續備齊。圖五為清宮緞繡「天官賜福」「春條」。

進春帖子,進春牛圖

臘月底立春。一年之計在於春,古代農業社會極為重視。《養吉齋叢錄》:立春日,聖駕在宮中延慶殿九叩迎春,為民祈福。立春製春帖子,皇帝親書小軸懸於養心殿東暖閣之隨安室。近臣軍機大臣、南書房供奉,向皇上進春帖子。軍機為一摺,南書房為一摺。每人各作五言絕句詩一首、七言絕句詩二首。大家一同來到乾清宮御書房懋勤殿,遞交春帖子,內監進呈等候在乾清宮裏的皇上;皇上也是禮尚往來,賜每人筆二十枝、硃二十錠、五色絹箋二十張、硃紅描金方絹箋五張。第一歷史檔案館有晚清恭親王奕訢、大學士寶鋆共值軍機時,給兩宮太后共進的春帖子。

立春日,京城順天府尹(北京市長),向皇上進《勾芒神圖》,俗稱《春牛圖》。圖上科學推算來年天氣、降水量、農作物收成預測,好比如今每年農業工作安排。圖六為第一歷史檔案館藏光緒三年順天府進《春牛圖》。圖上牛身與芒神的顏色位置,是根據當年五行干支推定,其科學性與如今氣象分析當然沒法比。

其實在古代生產力條件下,數九寒天是相當難熬的。儘管宮中有「地炕」等高級設施,但與今天無法比。看看當時貂皮長袍、手爐、暖硯等,可知當時室內並不太暖和。皇帝、老太后、后妃們文化修養各不相同,宮中消寒文物可謂雅俗各賞。最多見的是《九九消寒圖》:「庭前垂柳珍重待東風」,應屬大眾化消遣(圖七)。

九陽消寒,雅俗各賞

圖八為故宮博物院藏清乾隆緙絲加繡《九陽消寒圖》軸,從畫心上方「詩堂」乾隆詩可知,是蘇州織造作品。圖中織了九隻羊,象徵「九陽」即九九;三個男孩,表示《周易》泰卦,正月「三陽開泰」,一元復始。其中兩個調皮的大男孩騎在頭羊背上,饒有生機。這幅緙絲畫掛到皇后宮中比較適宜。

圖九為宮廷繪畫《雍正帝十二月令行樂圖》軸之《臘月賞雪圖》軸。畫中上方似為圓明園「山高水長」,中部主畫面似為「曲院風荷」。內容似皇帝一家人雪後玩樂,人們忙着堆雪獅子等,而庭中梅花傲雪怒放,意境高雅。

乾隆是漢族文人士大夫式皇帝,情趣高潔,愛雪成癖。宮廷繪畫《乾隆帝賞雪圖》,描繪大雪覆蓋山林,他開軒映雪,賞畫讀帖。《乾隆帝雪景行樂圖》(圖十)乾隆題詩:「生來草木為銀界,望裏樓臺是玉京(京城)。別有書齋勝常處,收將仙液煮『三清』。」可知這是模仿惠山「竹爐茶舍」,在玉泉山所闢「竹爐山房」,他正在品用「三清茶」─以梅花瓣、佛手、松實為茶,收集圓明園殘荷枯葉上的白雪,以燒開的雪水烹製。《紅樓夢》裏櫳翠庵妙玉以雪水烹茶,正是乾隆時代風尚反映。

慎終追遠,大享太廟

按照古代皇城「左祖右社」布局,明清在皇宮正門午門外,左邊設置了太廟,右邊設置了社稷壇。清代太廟內有三殿,前殿是舉行祭祀典禮的「享殿」;中殿、後殿都是寢宮,中殿供奉着清太祖努爾哈赤以下各代帝后的神主,後殿供奉着太祖的高、曾、祖、父四代遠祖的神位。每年正月上旬和夏、秋、冬三季的首月首日,中殿神主奉至前殿,後殿神主仍在後殿,分別祭祀,稱「四孟時享」;除日前一天即臘月二十九或二十八,皇帝在太廟前殿舉行「大袷禮」(禘袷議),合祭以上歷代祖先。儀式十分隆重,也十分繁瑣。

事前,皇帝及與祭各官要齋戒三日。祭祀日,皇帝先派王公將後殿、中殿的神主一起請至前殿,共聚一堂,彷彿今之大會餐。屆時,午門鳴鐘鼓,皇帝乘輿出宮。王公大臣、文武百官齊集午門外,一部分隨皇帝進廟陪祀,一部分跪伏御道兩側送駕、接駕。祭祀中,負責這項事務的禮部、太常寺官員,向神主獻上太牢、太羹、和羹及帛、爵(內盛酒)等最崇高的祭品,皇帝親自到列祖列宗神位前上香,行三跪九拜禮。

(作者為中國歷史文化學者、北京市檔案學會副理事長、中國國家博物館研究員)

(來源:网络)

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