黃金工藝 鑄造璀璨歷史

圖：公主高翅鎏金鏨花銀冠

黃金，自古以來就被視為財富和權力的象徵，以金飾身、通天禮地、權貴象徵……金器在不同的歷史時期被人們賦予了豐富的文化涵義。正在成都金沙遺址博物館展出的「金色記憶──中國十四世紀前出土金器特展」是中國迄今為止規模最大、參展單位最多、時代跨度最廣、展品品類最全的金器專題展，展出了內地十九個省、自治區、直轄市的四十家考古文博單位的三百五十套（八百五十餘件）金器，珍貴文物的比例超過70%。

中國黃金製品產生於夏商時期，歷經各民族、各地方文化的融合、創新與發展，呈現出一脈相承又多元共融的格局風貌。本次展覽以各地通過考古發掘出土的先秦至元代金器精品為主體，以時代為序，根據不同階段金器發展的總體特徵劃分為五個單元。從北到南，從遊牧民族到農耕文明，從歐亞草原到北方絲綢之路，從河西走廊到喜馬拉雅東麓，以多元的文化視野、多域的展覽視角和數千年的時代跨度，展示中國金器起源、發展、創新、繁榮的歷程，更以3400年中國黃金史為引，書寫出一部璀璨黃金裏的中國史。

黃金因其具有耀眼奪目的光澤，又不易損耗、延展性強，而被製作成種類繁複、富麗華美的各類器物，顯示着不同地域、時代人們的審美藝術、生活情趣和觀念信仰。

「黃金用天賦的色彩描寫了生活的詩、歷史的事，曾推動過社會的進步和發展，也誘發過人類靈魂的貪婪和罪惡。」該展覽學術顧問、北京大學考古文博學院齊東方教授表示：「觀看金銀器，就是在觀察我們自己的歷史。」

金耳環、金飾片、絞絲金環……走進展廳，來自新疆、甘肅、河南等地的一批小型金器，吸引了不少參觀者的目光。夏商西周時期，中國金器的發展尚處於萌芽階段，黃金製品器形較小，紋飾簡單，且多為其他器物的附屬裝飾，或是人體的裝飾。齊東方表示，商代北方金器主要用作其他材質物品上的附屬裝飾，起點綴、裝扮作用，金的價值沒有被充分的體現。如安陽殷墟商代婦好墓保存完整、陪葬品豐富，卻未見金製品。「不難看出，金製品尚未受到特別的重視，也沒有用金器表現墓主身份地位的。」

火燒溝出土金器距今四千年

此時，黃金製品的分布區域主要集中於西北、中原和西南地區，其風格南北迥異，反映出不同區域間價值觀念和信仰習俗的差異。此次展出的甘肅省玉門市火燒溝遺址出土的金耳環（甘肅省文物考古研究所藏），是我國目前發現的最早的金飾，距今約4000-3800年。甘肅省玉門市火燒溝遺址出土金器是我國境內最早的一批黃金製品，開啟了中國境內使用金飾的先河。

春秋戰國時期，各區域間的文化交流和互動日漸頻繁，金器的製作工藝與造型藝術也達到了新的高度，已成為社會地位和財富的重要象徵。黃金製品的類型更加豐富，除首飾、佩飾、車馬器、兵器以及貨幣外，還出現了具有劃時代意義的黃金器皿。北方金器製作系統和南方金器製作系統各具特色，使各地出土金器呈現出百花齊放的繁榮態勢，實現了中國古代金器製作的第一個飛躍性發展。

如湖北省隨州市的曾侯乙墓，除了有六十五件青銅編鐘組成的「古代樂器之王」曾侯乙編鐘外，還出土了一套蟠螭紋金盞、鏤空龍紋金匕，出土時金匕放置在金盞中。這個圓口、弧腹、平底的金盞含金量約99%，重達2156克，是目前已出土先秦金器中最重的一件。據了解，戰國時期的楚國盛產黃金，曾侯乙墓出土金器總重量超過8000克。同時，黃金器皿的出現是金器發展史上劃時代的標誌，曾侯乙墓出土的金盞、勺、杯等是目前先秦時期金製器皿的首次成批發現。

隨着秦漢大一統的確立，金銀開採業和製造業的規模不斷拓展，金器的應用範圍也不斷擴大。在漢代「金銀為食器可得不死」的觀念影響下，帝王及貴族等對金器的佔有達到了前所未有的境地，金器的製作更加精細，種類也更加豐富，涉及到社會生活的方方面面。且自漢武帝開通西域以來，西方的金器製造工藝也逐漸被中國工匠所掌握，使這一時期的金器呈現出中西文化交相輝映的繁榮局面。

金獸結合鑄造與錘擊工藝

展覽中的西漢金獸，重達9kg，含金量為99%，堪稱兩漢最負盛名的黃金重器。這隻金獸呈蜷曲匍匐伏，左右兩腮有濃密的鬃毛，肥碩的鼻樑下寬闊的嘴巴似隱似現，後腿與前腿自然併攏，下顎擱在前爪上，頸部有三道項圈，上有環鈕，中空的腹內壁刻有小篆「黃六」二字，「黃」指質地為黃金，「六」為序數。有學者根據金獸頭頂的環鈕，推測它是一枚金「權」（相當於古代的秤砣），也有學者從虎豹辟邪厭勝的角度出發，將它命名為「鎮」。

值得一提的是，金獸全身的斑紋是整體鑄成之後用工具捶擊而成，每個斑紋大小相當，呈不規則的圓形。本次展覽策展人、金沙遺址博物館陳列研究部副主任黃玉潔介紹說：「眾所周知，整體鑄造是漢代青銅工藝中的獨特風格。因此，金獸是青銅鑄造工藝與金器錘擊工藝相結合的產物，它將兩種技法完美地結合在一起，實屬罕見，彌足珍貴。」

當時間來到魏晉南北朝時期，西方輸入的金器數量大增，其與中國傳統風格完全不同的器形、紋飾、技法為中國金器的發展注入了新的活力，也為隋唐時期金器的繁榮奠定了基礎。在外來器物的影響下，唐代金器在造型、技術上不斷突破傳統，將多種文化完美融合，同時又不乏自由創新，並逐漸於唐中期以後完成了金器的中國化過程，唐代也因此成為了中國古代金器發展史上的巔峰時期。

唐代金器製作突飛猛進

齊東方表示，如果將中國古代金銀器做一個大跨度的分期，可分為唐代之前、唐代和唐代之後。與世界橫向相比，唐代是中國金器製作突飛猛進的崛起時代。

在齊東方看來，唐代中國金器製造的崛起，應歸因於繼承發展、原料來源、生產制度和絲綢之路四方面因素。首先，中國金銀器經歷了夏商周以來漫長的發展，到唐代積累到相當高的水準。其次，唐代採礦的經營有官府和私人兩大系統，政府鼓勵民間開採金銀，並從稅收中獲益，促進了金銀礦業的開發，金銀產量之高前所未有。再次，嚴格的工匠培養制度、服役制度以及生產責任管理制度，將各地的能工巧匠集中到官府。最後，絲綢之路使外來器物及製作工藝大量傳入中國，文化碰撞引發金器製造的繁榮。

展覽上，來自法門寺博物館的單輪十二環純金錫杖、智慧輪盝頂純金寶函、鎏金摩蠍魚三足架銀鹽台、鎏金雀鳥紋銀香囊等金器，均出土於陝西省扶風縣法門寺唐代地宮，讓觀眾感受了唐代金器製造之輝煌。

其中，智慧輪盝頂純金寶函正面鏨刻：「敬造金函，盛佛真身。上資皇帝，聖祚無疆，國安人泰，雨順風調，法界有情，同霑利樂。咸通十二年閏八月十日，傳大教三藏僧智慧來完成記。」據介紹，此函為唐代供養器，是唐皇室御用品的首次大發現，揭示了唐代皇室與法門寺的密切關係，其製作工藝也代表了當時的最高水準，對唐代佛教和法門寺歷史文化的研究有重要作用。

鎏金雀鳥紋銀香囊作為唐代女性隨身攜帶的飾物，則充分展示了唐代匠人的巧奪天工。整個香囊鈑金成型，紋飾鎏金，通體鏤空，上半球體與下半球體以鉸鏈相連。香囊內有一個缽狀香盂及兩個平衡環，香盂與內平衡環之間以及內、外平衡環之間都用短軸鉚接，這樣巧妙的設計，讓圓球滾動時，內、外平衡環也隨之轉動，而香盂的重心始終不變，得以保持平衡狀態，點燃時火星不會外漏，燒盡後香灰也不會撒落出來。

法門寺博物館館長姜捷表示，法門寺出土的一百二十一件（組）金銀器，是目前唐代考古發現數量最多、等級最高、製作最精美的皇室金銀器，為研究唐代金銀器製造工藝提供了很好的標本。此次展出的金器，是法門寺出土金銀器的精華，代表了大唐文化包容發展、文明互建的成果，也體現了金銀器與中國茶文化、香文化、唐密文化等傳統文化的融合。

在宋代，社會經濟快速發展，商業繁榮，金器手工業隨之興盛。其金器製作不僅繼承了唐代的昌盛，而且更為普及，民間作坊逐漸成為當時金器製造業的主流，民眾化、商品化成為金器的重要特點。宋代金器的種類與造型與當時的社會風貌和觀念意識密切相關，從而使這一時期的金器更多地帶有中國傳統的裝飾韻味，形成了獨特的時代風格。

齊東方表示，宋代由於黃金大量開採，黃金製品已經從皇室逐漸滲透到大眾的生活中，金銀器使用也出現一定變革，地方及私人作坊成為生產的主流，金器的使用商品化和民眾化的傾向很濃，專門用於觀賞的藝術作品增多，器物造型和紋樣也對中國文化影響深遠。如展覽中魑首金杯、魑首金盤的教子升天紋由天上的大龍和海水中的小龍組成，通過大龍呼喚小龍升天來借喻父母望子成龍的願望。

同時，西夏、遼、元等少數民族政權的金器則在借鑒吸收周邊各民族文化的基礎上，發展出富有自身民族文化特色的風格。如鎏金牡丹紋銀牌飾、鏤花金荷包、公主高翅鎏金鏨花銀冠、雙鳳戲珠紋鎏金捍腰等金器，都在吸納中原文化元素的同時，體現出獨特的民族性格和文化風格。

在本次展覽中，觀眾不僅可以在金器中追尋歷史、體味文化，更能直接從視覺上感受中國豐富而悠久的黃金製造工藝。如夏商西周時期，古人已運用範鑄、捶揲、鍛打、鏨刻、鏤空、剪切等工藝來製作金器；春秋戰國時期，鑄造、錯金銀、鎏金、鑲嵌等金器製作工藝的運用達到了爐火純青的地步……

漢王朝賞西域焉耆王金帶扣

這些古代傳統金器製作的方式，均可在本次的展品中看到。本次展覽展出的一件八龍紋嵌寶石金帶扣，距今2000多年，外觀與如今的皮帶扣十分相似，但工藝和材質卻不簡單，採用了造模、捶揲、鑲嵌、焊接等多種工藝。近看這件金帶扣，有一條大龍和七條小龍在急流中翻騰跳躍、或隱或現，龍身多處鑲嵌綠松石，龍身花紋和水波紋用纖細如髮的金絲焊接而成，其間滿綴小金珠。而金珠的製法是將金絲切成小段，再熔融聚結成粒，之後夾於兩塊平板之間碾研，加工成溜圓的小珠。在帶扣上，肉眼很難觀察到金珠的焊茬，一個個小金珠排列均勻整齊，光潔清晰。

根據考古人員研究，這個金帶扣應該是作為一種珍貴的禮品，由漢王朝賞賜給西域焉耆王的。由於焉耆國地處絲綢之路的重要位置，因此在漢朝時期，中原地區也開始加強了對於西域焉耆國的統治。這件具有明顯漢代工藝的八龍紋金帶扣，再次證明了中原王朝加強對西域的有效統治，並將西域納入了中國版圖。

此外，此次展覽展出的綴滿金片的步搖冠、比指尖還小卻栩栩如生的蓮花耳飾等。

該展覽將展至十一月二十日。為使觀眾更了解中國金器文化，成都金沙遺址博物館還推出了線上線下立體看展、中國金器文化學術講座等活動。

【華發網根據大公報採編】